№ 11

396.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости

Хотя всѣ славяне говорили тогда однимъ и тѣмъ же языкомъ, по крайней мѣрѣ, могли хорошо понимать другъ-друга, но собственной азбуки они не имѣли, и если ктолибо изъ нихъ желалъ получить образованіе, необходимо долженъ былъ получать его или на греческомъ или на латинскомъ языкѣ. Являлись тогда ученые и изъ среды славянъ, но они были всѣмъ, чѣмъ хотите: полу-славянами, полу-греками, полу-латинянами, только не славянами въ истинномъ смыслѣ этого слова; въ большинствѣ случаевъ, они забывали даже свою родкну и все дорогое родное. Греки же и нѣмцы искусно пользовались невѣжествомъ славянъ ради своихъ корыстныхъ цѣлей: постоянно дѣлали они нашествія на славянъ, отнимали у нихъ города,-и все это-съ цѣлью -онѣмечить славянъ; на нравы, обычаи я совѣсть славянъ были наложены цѣпи, которыя могли привести опять-таки къ онѣмеченію ихъ.

«Для власти ни предъ чѣмъ не отступая,

X 11.

Стремятся (т. б. лагиняне) покорить подъ эту власть весь міръ».... Славяне сознавали, что всѣми силами слѣдуетъ стараться отдѣлаться отъ этихъ разрушителей ихъ городовъ, выступить на борьбу съ непрошенными гостями, связавшими ихъ по рукамъ и ногамъ. И вотъ, чтобы легче было имъ бороться, они начинаютъ сливаться въ отдѣльныя государства У. Съ защитой отъ внѣшнихъ враговъ, у славянъ является сознаніе необходимости бороться и съ внутренними врагами, отстаивать собственные интересы, традиціи; они начинаютъ думать о собствененомъ языкѣ, отличномъ отъ языка другихъ народовъ и племенъ; наконецъ задумали объ образованіи своей народной христіанской церкви.

Въ Моравіи началъ такой поворотъ кн. Ростиславъ. «Человѣколюбецъ Богъ, строяй вся и не оставляяй человѣча рода безъ разума... помиловалъ (такимъ образомъ) родъ Словенскъ, посла имъ св. Кирилла ... 2). Ростиславъ, кн. Морзвскій, нанесши нѣсколько пораженій нѣмцамъ и освободивши, такимъ образомъ, свое княжество отъ внѣшнихъ непріятелей, тогда же рѣшилъ освободиться и отъ нѣмецкаго духовенства, низость и сребролюбіе котораго вывели его изъ терпѣнія. Онъ послалъ въ Константинополь къ императору Михаилу III посольство съ письмомъ, въ которомъ просилъ императора прислать «такого епископа и учителя.... который на родномъ (славянскомъ) языкѣ открылъ бы (имъ) истинную вѣру Христіанскую». Тогда то (весной 863 г.) были посланы изъ Византіи св. братья Кириллъ и Меѳодій. Послѣдніе, изобрѣтшіе уже слав азбуку 2) (по свидѣтельству черноризца Храбра, въ 855 г.) и переведшіе Евангеліе на славянскій языкъ, окрыляемые вѣрою въ духовную силу славянъ, въ особенности же- подкрѣпляемые упованіемъ на помощь Божію, съ радостью отправляются въ Моравію. Дѣятельность св братьевъ здѣсь была очень велика. Они переводили съ греческаго на славянскій языкъ богослужебныя книги, совершали богослуженіе на понятномъ для всѣхъ языкѣ славянскомъ, строили церкви, учили народъ, заводили училища, поставляли во вновь устроенныя церкви обученныхъ славянской грамотѣ и порядку совершенія богослуженія лицъ и т. д. и т. д. Первоучители славянскіе въ своей дѣятельности всецѣ-

i) Такимъ образомъ образуются постепенно - Болгарекое царство, Паивонское и Моравское княжества, и тогда же (862 г.) полагается начало и Русскому государству.

2) Свадѣт. чернор. Храбра; христ. Буслаева, стр. 425-428 .

s) Относительно этого Храбръ говоритъ: "Кариялъ сотворя имъ письмена тридесять и осмь,

сва убо по чину греч, письменъ, ова же по славянскѣй рѣчи».... Тамъ же