№ 45

1056

есть необходимая и существенная часть образа Божія въ человѣкѣ, то выходитъ, что женщины и дѣти, а также и безбородые мужчины не имѣютъ въ себѣ образа Божія, съ чѣмъ не согласится никто изъ здравомыслящихъ старообрядцевъ. Защищая неприкосновенность бородъ, старообрядцы указываютъ на ветхозавѣтныя запрещенія бритъ бороды какъ всѣмъ вообще евреямъ Лев. 19. 27). такъ въ особенности священникамъ (Лев. 21.

6) и назореямъ (Числ. 6. 5). Но чтобы понять надлежащій смыслъ и значеніе этихъ запрещеній, необходимо имѣть въ виду распространенный у древнихъ языческихъ народовъ, съ которыми свреи были въ отношеніяхъ, обычай брить головы и бороды. Егинетскіе языческіе жрецы Изиды брили головы и бороды, когда приносили жертвы и молились Изидѣ (Илатъ Іереміи. Б 30). Желая предостеречь свреевъ отъ подражанія язычникамъ, среди коихъ они жили. Богъ, вскорѣ по изведеніи евреевъ изъ Египта, и далъ имъ и особенно священникамъ повелѣніе не брить бородъ. Впрочемъ, бритье волосъ было воспрещено евреямъ не безусловно. При обрядѣ очищенія (Лев. 14 гл.). при совершеніи чина посвященія левитовъ и назореевъ на свое служеніе (Числ 6 и 8 гл.) и у евреевъ брились всѣ волосы. Пророкъ Іеремія говоритъ, что послѣ разрушенія Терусалима евреи сняли волосы на головѣ и бородѣ (Іерем. 41. 5; 18. 37). Пророку lезскіило повелѣно было Богомъ, въ знакъ разоренія Терусалима и погибели будейскаго народа, острымъ мечемъ обрѣзать волосы на головѣ и бородѣ (lезскіи.). 5. I) Защищая неприкосновенностъ бородъ, старообрядцы указываютъ на Христа, который не брилъ бороды и который пришелъ не разорить законъ Моусеевъ, запрещавшій между прочимъ и брадобритіе, но исполнить (Мато.

5.17). Относительно этого нужно сказать старообрядцамъ, что Христосъ носилъ бороду, какъ герей по чину Мельхиседскову (Псал. 109, 4; Евр. Б, 6). изъ подражанія которому и православное духовенство не бріетъ бородъ и не стрижетъ волосъ. Слова же Спасителя, что Я пришелъ не разорить законъ и пророковъ, но исполнить, относятся не къ обрядамъ Моуссева закона, а догматамъ. Правила же о неприкосновенности бороды относятся не къ догматамъ, а обрядамъ; а отъ ветхозавѣтныхъ