№ 19
- 754 -
отъ Епископа, дѣятельность коего онъ рисуетъ въ такихъ сим-
патичныхъ чертахъ. Но обратимся къ самой статьѣ «довольно освѣдомленнаго" автора. Прежде и главнѣе всего его возмутило утвержденіе "итогоподводителя,» что при Преосвященномъ Иринеѣ "былъ обновленъ и усиленъ составъ миссіи, съ одной стороны, назначеніемъ на должность епархіальнаго миссіонера А. И. Обтемперанскаго, вмѣсто оставившаго службу С. Н. Романовскаго, а съ другой замѣщеніемъ вновь открытой должности помощника Епархіальнаго Миссіонера единовѣрческимъ священникомъ М. Сушковымъ.» Здѣсь онъ видитъ оскорбленіе для г. Романовскаго, по собственному желанію 1) перемѣнившаго мѣсто службы въ суровомъ климатѣ на таковое же на югѣ" и получившаго "за свои труды по Екатеринбургской миссіонерской службѣ благословеніе Св. Сунода съ выдачею грамоты,» -оскорбленіе тѣмъ большее, что «замѣстителемъ (преемникомъ?) г. Романовскаго былъ назначенъ г. Богословскій ")..., а уже преемникомъ послѣднему былъ опредѣленъ А. И. Обтемперанскій.» Но вѣдь самъ "довольно освѣдомленный" критикъ говоритъ (стр. 297), что "люди-не манекены." Обновленіе заключалось не въ томъ только, что одинъ опредѣленъ на мѣсто другаго "), а въ томъ, что Преосвященный Ириней, болѣе чѣмъ, кто-либо другой, не терпѣвшій миссіонеровъ, стремившихся убѣждать противниковъ мѣрами полицейскими, озаботился съ пути миссіи устранить насиліе и принужденіе А это дѣйствительно новое. Далѣе, хотя "довольно освѣдомленному" автору и извѣстно, что г. Романовскій "по собственному желанію" оставилъ службу въ Екатеринб. Епархіи, однако же намъ, скатеринбуржцамъ, извѣстно другое, что ему, по несоотвѣтствію его тѣмъ качествамъ, какими долженъ обладать истинный миссіонеръ, было предложено оставить службу въ Епархіи. Что это такъ и что не "суровыя климатическія условія" были причиною оставленія г. Романовскимъ службы въ
1) Курсивъ нашъ.
2) Чрезъ два-три дня по прибытіи на службу отказавшійся отъ должности миссіонера и потому фактически нисколько не миссіонерствовавшій. Ред.
8) Хотя и такая замѣна одного другимъ тоже обновленіе подобно тому, какъ замѣна негодныхъ частей какого-либо зданія годными именуется обновленіемъ того зданія... Авт.
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»