№ 19

- 759 -

вотъ почему. Первый изъ признаваемыхъ имъ недостатковъ выраженъ словами: "никто никогда не называлъ собора 1666-1667 г. г., а тѣмъ менѣе старообрядцы, соборомъ вселенскимъ: это возраженіе или по крайней мѣрѣ форма его выдуманы (?) г. Обтемперанскимъ и выдуманы довольно не удачно". Но еще вопросъ, о чьемъ незнаніи исторіи раскола и его литературы говоритъ это замѣчаніе? По нашему мнѣнію никакъ не о незнаніи

r. Обтемперанскаго, а скорѣе его рецензента. Въ самомъ дѣлѣ не нужно было присутствовать" на бесѣдѣ г. Обтемперанскаго, чтобы не сказать подобній фразы. Слѣдовало бы только познакомиться съ подпольной литературой австрійскаго согласія, хотя бы съ печатнымъ "разсмотрѣніемъ книги Механикова", гдѣ на страницѣ 197 г. Добромысловъ прочиталъ бы слова: "соборъ 1667 года имѣлъ значеніе и характеръ собора Вселенскаго", а ниже на стр. 198: «опредѣленіе такого собора, на которомъ присутствовали и восточные патріархи,-слѣдовательно собора вселенскаго, не могло быть отмѣнено одною помѣстною церковію". Судите сами послѣ этого, чье это незнаніе, нашего ли миссіонера, не кричащаго о своихъ знаніяхъ, или его рецензента? Откуда также извѣстно г. Добромыслову, что русскіе святители не могли судить своего старѣйшаго-патріарха Никона? По канонамъ церковнымъ епископа судятъ 12 епископовъ (12 пр. Каре. Соб.). А вѣдь патріархъ тотъ же епископъ, только пользующійся большимъ почетомъ, какъ старѣйшій. Нѣтъ, соборъ всѣхъ русскихъ іерарховъ могъ судить патріарха Никона; если же приглашены были и восточные патріархи, то вовсе не потому, что нельзя было обойтись безъ нихъ, а для большаго авторитета суда и большаго безпристрастія. Напрасно, по нашему мнѣнію, г. Добромысловъ обвинилъ г. Обтемперанскаго въ незнаніи исторіи и за допущенное имъ выраженіе: "при случайномъ участіи двухъ восточныхъ патріарховъ, пріѣхавшихъ для сбора милостыни (4 стр.)". Конечно, если судить только на основаніи XII т. Исторіи м. Макарія, то, пожалуй, правда будетъ на сторонѣ г. Добромыслова, а если поглубже вникнуть въ смыслъ исторіи посѣщеній Руси греческими патріархами, то и замѣчаніе ) А чтобы такъ увѣренно обвинять Миссіонера въ выдумываніи возраженій, слѣдовало бы, по нашему мнѣнію, присутствовать на его бесѣдѣ.