№ 6

-138-

ОТДѢЛЪ НЕОФФИЦІАЛЬНЫЙ.

ПО УЧЕНІЕ

ХРИСТІАНСКОМЪ ПОСТѢ.

Постъ, какъ воздержаніе отъ всѣхъ житейскихъ удовольствій, по ученію нашей Православной церкви, "принадлежитъ къ числу христіанскихъ добродѣтелей и есть средство получитъ благодать Божію. Слышите-воздержаніе отъ всѣхъ житейскихъ удовольствій, а не отъ скоромной только пищи. Вѣрьте, братія, что это еще не постъ, если мы только не ѣдимъ скоромной нищи. Было бы въ высшей степени невѣжественно думать, будто Богъ даруетъ намъ вѣчныя блага зависимо отъ того, какою пищею мы питаемся. Для Бога и для спасенія нашихъ душъ все равно, чѣмъ бы мы ни насыщались, только бы насыщались умѣренно, безъ сластолюбія и лакомствъ; только бы чрево наше, по выраженію св. апостола Павла, не было нашимъ богомъ (Филип. З, 19). Если во дни поста намъ запрещаютъ ѣсть скоромную пищу, такъ это не потому, будто скоромная пища становится на ту пору нечистою и грѣховною, а потому, что отъ насъ требуютъ на ту пору особеннаго, усиленнаго воздержанія. Безъ воздержанія нѣтъ и христіанскаго поста. Хотя уставъ церковный и съ точностію опредѣляетъ, въ какіе дни не должно употреблять мяса, сыра, яицъ, рыбы и масла; но изъ этого еще не слѣдуетъ, будто все пощеніе христіанъ только этими требованіями и ограничивается. Послушайте и поймите, братія, что по тому же уставу Церкви поется на вечерни въ понедѣльникъ и во вторникъ первой недѣли великаго поста. Въ понедѣльникъ на вечерни поютъ: "истинный постъ есть злыхъ отчужденіе, воздержаніе языка, ярости отложеніе, похотей отлученіе, оглаголанія, лжей и клятвопреступленія: сихъ оскудѣніе постъ истинный есть и благопріятный»; во вторникъ на вечерни

поютъ такъ: "постъ не ошаянія брашенъ (не удаленіе отъ пищи)

*) Правосл. Испов. Ч. III. вопр. 7.