№ 46

-1079

ОТДѢЛЪ НЕОФФИЦІАЛЬНЫЙ. Относительно общенія съ еретиками въ лищѣ и питіи. Мнимые старообрядцы удаляются, какъ извѣстно, общенія въ пицѣ и питіи какъ съ нами- православными. такъ и съ старообрядцами же другихъ согласій и толковъ, считая всѣхъ не принадлежащихъ къ одному съ ними согласію, за еретиковъ. Противъ такого удаленія старообрядцевъ отъ общенія съ православными, какъ несогласнаго съ христіанскою любовію возставалъ на бесѣдѣ съ старообрядцами въ Дубовкѣ православный миссіонеръ, достоуважаемый о. протоіерей А. И. Флегматовъ, указывая нашимъ книжникамъ не только на имѣющій отношеніе къ этому вопросу примѣръ Господа нашего Іисуса Христа, просившаго пить у самарянки изъ ея водоноса, но и на прямыя относительно этого наставленія св. отцевъ Іоанна Златоустаго и Іоанна Лѣствичника. Старообрядцы, въ оправданіе своего отчужденія отъ насъ въ пицѣ и питіи, ссылались тоже на слова св. Іоанна Златоустаго: "возлюбленніи! многажды вамъ глаголахъ о безбожныхъ сретицѣхъ и нынѣ глаголю: не совокуплятися съ ними ни въ яденіи, ни въ питіи,-ни въ дружбѣ, ни въ любви, творяй бо сія чужа себе творитъ Христовы церкве". Православный миссіонеръ, указывая на другія слова того же вселенскаго учителя- «недостоитъ... ненавидѣти какого-либо человѣка,-или нечестива, или еретика, егда не имамы отъ нихъ душевный вредъ",-объяснилъ вышеприведенныя слова св. Іоанна Златоустаго, какъ запрещеніе водить дружбу и раздѣлять хлѣбъ-соль съ сретиками, -когда бы они стали хулить при насъ имя Христово, и объяснилъ такое запрещеніе именно опасеніемъ святителя, чтобы такія злыя бесѣды еретиковъ не растлили смыслы благовѣрныхъ и т. д., не нанесли имъ душевнаго вреда. Въ подтвержденіе такого своего пониманія словъ св. Іоанна Златоустаго о неяденіи православныхъ со еретиками, достопочтенный о прототерей-миссіонеръ указываетъ на разрѣшеніе имѣть общеніе въ пищѣ и свободное обращеніе съ еретиками. какое даютъ св. Іоаннъ Лѣствичникъ и св. Іоаннъ Златоустый,крѣпчайшимъ