№ 46

-1086-

VIII, 4, 7. 10; Рим. XIV, 14. I; Кор. X, 29. 30), тогда какъ другіе не могли помыслить объ идоложертвенномъ безъ омерзѣнія,-ужели такая разность между вѣрующими меньше значила. чѣмъ разность въ писаніи и произношеніи имени Господня-lеусъ исусъ, двоеніи или троеніи аллілуія. въ поклоненіи кресту только съ титломъ и съ подножіемъ или и безъ титла и подножія, въ изображеніи догматовъ троичнаго естествя и Христова боговочеловѣченія тѣми или другими перстами,-ужели эти разности, касающіяся вѣры, но не составляющія существа вѣры. важнѣе того раздѣленія въ вѣрѣ, о которомъ говоритъ апостолъ?! Итакъ, о братія возлюбленная! Кто дѣйствительно думаетъ о насъ, будто мы поклоняемся антихристу, а не тому же Господу Христу, котораго вы призываете именемъ lеуса,-будто мы Троицу Святую не прославляемъ, возглашая троскратно аллилуія, будто мы кресту Христову не покланяемся, воскресенія Христова не исповѣдуемъ, какъ обвиняли насъ когда-то первые вожди старообрядства-однимъ словомъ тѣ, которые дѣйствительно считаютъ насъ такими "безбожными сретиками". тѣ и не должны имѣтъ съ нами никакого общенія; но тѣ, которые понимаютъ дѣло,-понимаютъ, что они мнянціе себя быти прямыми наслѣдниками древняго благочестія, разнствуютъ съ нами не въ ученіи вѣры. а въ обрядѣ.-тѣ. почитая насъ изнемогающими въ вѣрѣ-да не отрицаются пріимать насъ любовью, не въ сомнѣніе помышленій, какъ и мы, смотря на нихъ, какъ на немощныхъ въ вѣрѣ, не укоряемъ и не осуждаемъ ихъ, не чуждаемся общенія съ ними, но, не взирая на эту разность въ вѣрѣ, всегда готовы пріимать ихъ якоже и Христосъ пріемлетъ всѣхъ вѣрующихъ въ Него во славу Божію. (Саратов. спарх. вѣдом. № 22). Пр-й С-нъ. Наказаніе изувѣру раскольнику.

Случай этотъ имѣлъ мѣсто въ деревнѣ Злобинской Сардыкскаго прихода и разсказанъ нынѣ, въ началѣ прошедшаго поста, старцемъ крестьяниномъ А. С. З. священнику, когда послѣдній, по обычаю Св. Прав. Церкви. навѣщалъ приходъ свой для прочтенія "молитвъ въ началѣ поста Св. Четыредесятницы".