№ 37

всесильную помощь, мы знаемъ, что великій учитель покаяція и воздержанія Святой Предтеча Господень Іоаннъ не оставитъ насъ своею небесною помощью и заступленіемъ. Бсяш Отрезвляйся Великая Россія и трезвой встрѣть твоихъ сыновъ, когда они возвратятся увѣнчанные лаврами, съ побѣднаго поля брани съ дерзкими врагами, поднявшимися на вѣру и отечество наше!.. Аминь. aмa!адосеи ны откнизатониди угли аво Священникъ Іоаннъ Сторожевъ.

удадодви ягнаaтgon по четъ за собой

пмердноп ну нлежу н

-816

изменитю нагвдо . ж

Нолесуд҃ніяевасноа

ммои вы

nдьно. Н

гови что агедж анигой? Отрицательная сторона въ дѣлѣ нашей православной

умояня,8! умоте. -ти нате

гмнОднимъ изъ главныхъ средствъ борьбы съ старообрядчествомъ и сектантствомъ до сихъ поръ у насъ считаются публичныя миссіонерскія собесѣдованія, на кои въ высшихъ духовныхъ сферяхъ и возлагаются большія надежды, между тѣмъ польза отъ этихъ религіозныхъ диспутовъ, помоему мнѣнію, весьма сомнительна. По крайней мѣрѣ, въ томъ видѣ, въ какомъ они существуютъ у насъ,- какъ пренія о вѣрѣ, съ состязательнымъ, полемическимъ характеромъ, они вмѣсто ожидаемой пользы приносятъ вредъ. Теперь особенно неумѣстны споры. Переживаемое нами время броженія умовъ диктуетъ нашимъ миссіонерамъ-священникамъ друrіe способы для ихъ дѣятельности. Законъ о вѣротерпимости рѣзко измѣнилъ положеніе старообрядцевъ и сектантовъ и тѣмъ самымъ ослабилъ ихъ религіозную вражду къ православной церкви, которой они совершенно несправедливо припсывали всѣ гоненія и преслѣдованія ихъ, и совсѣмъ уничтожилъ жгучесть религіозныхъ вопросовъ. Публичными преніями не слѣдуетъ возбуждать въ старообрядцахъ и сектантахъ забываемую рознь изъ за религіозныхъ убѣжденій. Теперь надо заботиться и стремиться кътому, чтобы всяческими мѣрами укрѣплять между ними и православными чувство взаимнаго братства, надо неусыпно призывать къ единенію, шадя невинныя ошибки и недоумѣнія въ догмататахъ и обрядахъ, надо говорить не о томъ, что

разъединяетъ, а о томъ, что, напротивъ, должно служить