№ 6

35

грѣхи языка, и кто не согрѣшилъ языкомъ своимъ (Стр. XIX, 17). Но законъ Божій запрещаетъ намъ не только худыя слова, но и мысли, пожеланія. Десятвая заповѣдь запрещаетъ

намъ, напр., желать для себя того, что принадлежитъ другому. Но кто изъ насъ доволенъ тѣмъ, что имѣетъ самъ? Не всякому ли, напротивъ, нравится чужое гораздо болѣе своего? Вотъ бѣдный завидуетъ богатому, незнатный человѣкъ -сановитому и т. д. Трудно даже сказать, сколько у каждаго изъ насъ гнѣздится въ душѣ грѣшныхъ помысловъ и нечастыхъ пожеланій. Боже! Милостивъ буди намъ, грѣшнымъ, прими наше раскаяніе и подай помощь начать спасеніе всполненіемъ Твоихъ заповѣдей! ( Воскр. Лист. при ж. «Воскр. Д.).

Пр е дъ П-л а щ а н и ц е ю. Слава долготерпѣнію Твоему Господи!

Итакъ, опять предъ нами изъязвленныя, воруганный образъ Спасители! Опять Церковь призываетъ васъ къ поклонснію Царю жизни, вынѣ мирно почивающему во гробѣ. И какъ жены мировосицы несли и возливали благовонныя масти на раны Спасителя, такъ мы несемъ сюда виміамъ кроткой молитвы и искренній вошлъ сердечныхъ воздыханій... Но Церковь износить предъ вами этотъ образъ Толгое-

скаго Страдальца не только для благоговѣйнаго поклоненія Его ранамъ. Она вреподаетъ намъ здѣсь и уроки назиданія.

Безмолвна эта плащаница. Но вѣдь и на Голговѣ былъ безмолвнымъ окровавленный крестъ! И однако онъ заключалъ въ себѣ самую живую, самую дѣйственную силу и проповѣдь. Тамъ безмольнымъ видомъ креста поучались. Поучимся и мы предъ этой безмолвной плащанвцей, изображающей намъ нашего Божественнаго Искупителя. И вотъ здѣсь мысль отъ страждущаго Христа невольно переходитъ къ тѣмъ, кому Онъ состраждетъ, кто, по Апастолу, посятъ язвы Христовы на тѣлѣ своемъ. Какъ въ материнскомъ сердцѣ находитъ откликъ каждый вокль малютки, такъ и божественное сердце Спасите-