№ 3

44.

Олонецкія Егярхіальныя Вѣдомости.

меніе Божіей Матери (ченскій), или - Деисусъ, свв. царь Константинъ и Елена (мужской), - Божія Матерь, прав. Іозкимъ и Анна, Адамъ и Ева (женскій) и друг

83 Р у к о п и с и;. д (

Имѣющіяся въ древлехранилищѣ рукописи лѣтомъ 1903

r. были осмотрѣны ученымъ хранителемъ рукописей при Ими. Акад. наукъ Всеволодомъ Измайловичемъ Срезневскимъ" и имъ же напечатаны замѣтки о нихъ въ брощюрѣ «Поѣздка въ ІПетрозаводекъ и Заонежье» (іюнь 1903 г.), СИБ. 1904 г. Руконисей немного, но нѣкоторыя изъ нихъ очень» цѣнны, напр., Евангеліе писанное рукою 1. Софій. «Евангеліе -тетръ XVII в. (бывшее каргонольскаго Спасова монастыря). Писано полууставомъ. Превосходныя изображенія евангелистовъ (не достаетъ очевидно вырѣзаннаго изображенія св. Іоанна), шел ковыя прокладки, отличныя заставки, узорныя буквы, обильная киноварь. Правописаніе русское. Въ концѣ приниска; «Софія трудишася царевна»"), Итакъ, евангеліе пѣнный историческій намятникъ изумительнаго трудолюбія 11. Софіи. Изъ другихъ рукописей, кромѣ упоминавшихся раньше двухъ наиболѣе древнихъ рукописей (1) «Сборникъ словъ и поученій изъ пролога съ сентября по августъ, съ недѣли мытаря и фарисея по пятидесятницу» и 2) «Златоустъ» - (обѣ XV 1.), весьма интересенъ для перковной исторіи нашего края «сборникъ службъ и житій святыхъ»- рукопись средины XѴIII в., въ четверку. Въ сборникѣ, писанномъ полууставомъ поморскаго письма разныхъ почерковъ и скорописью, между прочимъ, помѣщены: слово воспоминательное о святыхъ всѣхъ россійскихъ чудотворцахъ; служба и житіе Кирилла Челмогорскаго; житіе и служба Діолору Юрьсгорскому; слова похвальныя. Александру Ошевенскому, Кириллу Челмогорскому Антонію Сіискому, Нахомію Кенскому, Никодиму Кожеезерскому, Додору Юрьегорскому- каргонольскимъ чудотворцамъ. Итакъ, въ этомъ сборникѣ много цѣннаго матеріала *) См. упомянутую выше брошюру,-стр. VIII. Объ этомъ же еван. см статью Миропольскаго въ Русской старинѣ, 1887 г. №стр. 180131 также-В. И, Срезнепскаго «Отчетъ о поѣздкѣ 1902 г., стр. 287. уда