№ 22

38

и пустосвяты". И потому это, что постоянные жители больше сжилясь, сроднились и съ храмомъ своимъ, и съ настыремъ своимъ, и отъ послѣдняго болѣе встрѣчаютъ вниманія къ себѣ и сердечнаго участія. Но вотъ "наша "бродачая" Русь- ре-

месленники, мелніе промашленники, служащіе, разные профессіоналы, которыхъ поиски службы, работы и хлѣба гонятъ изъ родныхъ городовъ, отрываютъ отъ родныхъ церквей заставляютъ жить на чужбинѣ, являются готовымъ и беззащитнымъ матеріаломъ для совращенія въ сектантство". Поэтому настырямъ Церкии необходимо ближе подойти къ своимъ насомымъ, глашать ихъ по имени и ходить предъ ними, звать ихъ на тучныя пажитя Церкви Божіей и расточенныя и заблудшія овцы собирать во едино, чтобы было едино стадо и Единъ Пастырь.

Изъ записной тетради стараго учителя.

Я имѣлъ обыкновеніе кратко заносить въ свою записную тетрадь тѣ недагогическія мысли, которыя возникала во мнѣ подъ вліяніемъ дѣйствительности. Привожу нѣкоторыя изъ этихъ мыслей, не измѣняя на содержанія, на формы выраженія ихъ.

I.

Необходямо воспятынать юношество въ одномъ опредѣленномъ, именно христіанскомъ направленія. Человѣкъ, не утвердившніься въ юные годы въ одномъ опредѣленномъ направленіи, непремѣнню "станетъ хромать на обѣ плюсны". Не имѣя твердаго основанія подъ ногами, онъ пойдетъ по тому пути, на который нательнетъ его дѣйствительность, не всегда напраяляющая по доброму, правственному путя; онъ будетъ дѣлать то, что выгоднѣе для него, что подскажутъ ему его грубые нистинкты, а не то, что требуется долгомъ, нравственнымъ

закономъ,

II.

Воспятывайте іюношество въ духѣ свангельскаго ученія.