№ 39

- 854

этоятельная Россія вступила туда совсѣмъ не для военныхъ цѣлей, не для завоевачій и пріобрѣтеній. Какъ прежде, до времени пріобщенія къ общеевропейской системѣ, Русь своею грудью защищала Западную Европу отъ азіатскаго напора и возможнаго разоренія и тѣмъ облегчала послѣдней болѣе спокойное и быстрое развитіе въ ней цивилизаціи, такъ и теперь она шла съ вѣстью о мирѣ, объ установляющемъ его европейскомъ равновѣсіи.

На Западѣ дѣйствовали до тѣхъ поръ двѣ группы европейскаго населенія романская и германская. Правда, западными славянскими племенами дѣлались попытки принять участіе въ вырабатывающейся системѣ европейской государственной жизни: однако, усвоивъ латинское вѣроисповѣданіе и слабыя своимъ разъединеніемъ, они исполнязи роль лишь второстепенную, а подчасъ и прямо подчиненную. Нѣкоторое, но кратковременное, исключеніе представляла Польша послѣ ея соединенія съ великимъ княжествомъ Литовскимъ. Славянское племя только въ лицѣ Россіи смогло твердо выступить на историческое поприще и и устойчиво держаться на немъ съ значеніемъ самостоятельнымъ и равноправнымъ по отношенію къ великимъ западнымъ державамъ. Съ Россіей поднимается и грековосточное исповѣданіе, которое, по паденіи Византіи находясь какъ бы въ тѣни, теперь снова занимаетъ подобающее ему мѣсто въ исторіи міровой гражданственности. Въ европейской жизни совершился, такимъ образомъ, громад ный переворотъ, вызванный вступленіемъ въ нее новаго могущественнаго элемента-съ особымъ національнымъ характеромъ, съ особымъ культурнымъ и политическимъ типомъ.

Извѣстно, какъ важны троичность и третейство при столкновеніяхъ всякаго рода. Соперничествующія между собою племя германское и племя романское могутъ изъ-за гегемоніи и пріобрѣтеній бороться, побѣждать и угнетать одно другое, къ ущербу культуры. Отсюда, для возстановленія равновѣсія между ними, особенно необходимо вступленіе третьяго начала, третьяго элемента и, притомъ, такого,

который ни мало не заинтересованъ въ томъ, что состав-