№ 39
855.
зяетъ сущность борьбы между этими частями западно-европейскаго народонаселенія.
Такимъ третьимъ факторомъ въ европейской исторіи и явилась Россія, при которомъ только и дѣлается возмож нымъ надежное сохраненіе и наиболѣе нормальное развите въ дальнѣйшемъ западно-европейской культуры. При этомъ условіи нѣтъ мѣста одностороннему -господству, а напротивъ, открывается широкій просторъ для благороднаго соревнованія на полѣ культурнаго преуспѣянія. Мы не говоримъ уже о расширеніи западно-европейскаго кругозора путемъ сличенія и критики прежнихъ политическихъ началъ съ новыми, путемъ усвоенія себѣ подходящихъ элементовъ нашей жизни (за послѣднее время это всего яснѣе сказывается въ области литературы) и путемъ развитія эко-
номическихъ соотношеній и совмѣстной работы съновыми дѣятелями. Это значеніе Россіи скоро "было понято въ Европѣ, какъ показываетъ всегдашнее естественное тяготѣніе къ намъ сторонъ, ослабѣвавшихъ въ борьбѣ, напримѣръ, въ началѣ XIX вѣкатяготѣніе къ намъ Германіи, а съ конца того же вѣка-тяготѣніе Франціи. Зато сторона, забиравшая гегеманію, видѣла въ Россіи помѣху своимъ эгоистическимъ планамъ и аппетитамъ, и направлялась противъ нея. Нерасположеніе къ ней и опасеніе усиливались и тѣмъ,, что относительно третейской роли дѣйствительность часто шла въ далекомъ разстояніи отъ идеальныхъ требованій. Вскорѣ послѣ знаменитой эпохи петровскихъ реформъ образовавшійся у насъ густой наплывъ нѣмецкихъ людей и тенденцій дѣлалъ свое дѣло. Русская политика очутилась въ орбитѣ отношеній народностей, государствъ и династій германскихъ и, запутавшись тутъ, стала въ концѣ-концовъ, къ ущербу Россіи и нарушенію политическаго равновѣсія, служить выгодамъ Австріи и Пруссіи, Габебургамъ и Гогенцоллернамъ. Вспомнимъ только службу Петра III Фридриху II, жертвы Пруссіи поклявшагося предъ гробомъ того-же Фридриха Императора Александра I и разгромъ Венгрїи для спасенія трона Габсбурговъ Николаемъ І. Вмѣстѣ съ тѣмъ наносится ущербъ идеѣ наслѣдія Константина Великаго и ослабляется славянская идея. Наша дипломатія стала
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»