№ 5

МОСКОВСКІЯ ЦЕРКОВНЫЙ ВЪДОРОСТИ

Огромную ошибку дѣлаютъ наши публици ты, желая всячески унизить старую народную школу, именуемую ими не

совсѣмъ вѣрно «дьячковскою». Гораздо больше хорошаго, чѣмъ дурнаго, приходится постояннослышать о ней. Къ тому же почему-то всегда забываютъ, что дурныя стороны ея, какъ то частыя наказанія и непрактичные пріемы преподаванія, не составляли ея спеціальной принадлежности, а были свойственны какъ духовной такъ и свѣтской средней школѣ. Что же касаете я до другихъ чертъ старой школы-онѣ преизводятъ впечатлѣніе положительно свѣтлое и пріятное. Взглянемъ, хотя бы на слободу Боромлю, Харьковско: губерніи, какъ она была четверть вѣка назадъ. Въ ней двѣ школы - мужская и женская . Учителемъ въ обѣихъ священникъ о. Іаковъ Корочанскій. Онъ учитъ дѣтей грамотѣ, письму, счету. Онъ преподаетъ имъ правила вѣры, ведетъ съ ними устныя бе сѣды, рисуя передъ дѣтскимъ взеромъ картины порядочвой жизни, научая обязанностямъ, лежащимъ на каждомъ членѣ крестьянскаго общества. Онъ употребляетъ даже подходящія книги: постановленія для волостныхъ правленій, правила предосторожности съ огневъ, княжки по гагіенѣ... «Я желаю, говорилъ о, Таковъ, чтобы изъ васъ были хорошіе домохокнева: крестьяне, старшины, сотскіе, старосты, писаря и проч. Исполняйте, что я вамъ сказалъ; когда будете возму. жалые, я тогда уже буду въ могилѣ». Какъ же относились къ нему его ученики; дѣти въ отвѣтъ на слова плакали искренными неподкупными слезами-они любили его. Но этихъ заботъ мало: при шкелѣ находились учители нузыки и пѣнія, такъ что боромлянскіе кѣвчіе и музыканты - мальчики славились въ окрестныхъ городахъ и были приглашаемы на свадьбы и проч. «Какихъ мы только пѣсенъ не знали», восклицаетъ бывшій ученикъ о. Іакова, «казацкихъ про Суворова, Кутузова, про 12-й годъ. Эти пѣсни и бесѣды (о косто рыхъ выніе сказано) устраввалъ о. Таковъ въ саду ко небольшимъ праздникамъ и дѣти любили пертреты гереевъ, считали ихъ живыми, въ душѣ раздѣляли ихъ подвити. Крамѣ хора пѣвчихъ мальчаковъ, былъ хоръ пѣвчихъ дѣвочекъ; эти два хора пѣли и въ церквахъ на двухъ клиросахъ» и до сихъ поръ живетъ въ Боромлѣ память объ учителѣ - свяшенникѣ. Можно ли въ виду подобныхъ нерѣдкихъ случаевъ съ презрѣніемъ относиться къ тину старой школы громко вѣщать, что хорошій учитель-священникъ- нѣчто невозложное?! Не мѣшало-бы изымъ господамъ поразмыслить, какъ слѣдуетъ, надъ примѣ рами подобными вышеприведеному. рзк

КОРРЕСПОНДЕНЦІЯ, ззловой

иЗЪ РУЗы, онзнежадомоей

Открытіе Братства св. равноапостольной Маріи. 1883 года января мѣсяца 21 дня открыто въ г. Рузѣ Братство св. равнсапостольной Марія Магдалины, въ зданіи земской управы, при собранія многяхъ братчиковъ (63), въ память въ Бозѣ почившей Изнератрицы Марія Александровны, въ видахъ распространенія и утвержденія въ народѣ здравыхъ понятій объ истинахъ христіанской вѣры и правилъ благочестія. Предъ открытіемъ Братства совершено было соборнѣ благодарственное Господу Богу молебствіе съ провозглашеніемъ многолѣтія Государю Императору Александру Александровичу 1 вѣчной камяти Августѣйшей виновницѣ сего событія. Послѣ молебна достопочтеннымъ протвіереемъ Александромъ Вишчяковымъ сказава была слѣдующая рѣчь: «По Божіему благословенію и Архипастырскому соизволенію

внодизчно

75

открываемъ мы нынѣ Братство св. равпоапостольныя Маріи Магдалипы, въ намять въ Бозѣ почавшей Императрицы Маplи Александровны, бывшей материнскою покровительнацею нашей женской школы, въ видахъ распространенія и утвержденія въ народѣ здравыхъ понятій объ истинахъ христіанской вѣры и правилъ благочестія. Учрежденіе, какъ видатся, судя по цѣли, которую оно имѣетъ въ виду преслѣдовать, есть самое благотворное; а также благовременное и потреб ное. Всѣ у насъ нынѣ съ какою-то напряженною дѣятельпостію стрезятся къ улучшенію внѣшняго быта, и для этого придумываются разные проэкты, пускаются въ ходъ всякаго рода предпріятія, вводятся разные способы къ облегченію вароднаго труда, къ улучшенію сельскаго хозяйства, развитію промышленности, подъему образованія, или короче сказать; весь бытовой строй въ этихъ видахъ перегозидается. А правственность, которая есть главное и существенное основаніе общественнаго и частнаго благосостоянія, находится у насъ и въ особенности въ низшемъ слоѣ народа въ жалкомъ ослабленія, упадкѣ и пряниженіи отъ натиска этихъ общихъ матеріальстическихъ стремленій, - и между тѣмъ крѣпкихъ, сильныхъ я энергичныхъ голосовъ за поднятіе такого ея уровчя мало откуда слышится. Неутѣшительна перспектива ж дальнѣйшаго нашего существованія! поласьрбнвци Перс «То правда, что народъ нашъ имѣетъ еще вѣру, и вѣру крѣпкую; но пеосмысленную и далеко не въ духѣ евангель-

скомъ; держится онъ и христіанской ралигіи, но религіи смѣ шанной съ разнаго рода предразсудками и суевѣріями и руководится только внѣшнею ея стороною; нѣтъ въ немъ чистаго и яснаго сознанія своего достоинства и живетъ большею частію по однямъ естественнымъ побужденіямъ. Къ несчастію, еще привилась къ нему страсть винопитія, которая въ остаткѣ затмѣваетъ какъ правственныя, такъ умственныя, его способности. Крайняя настоитъ нужда пробудать пародный духъ, вывести его изъ такого пагубнаго самоневѣдѣнія,-развить въ немъ религіозно нравственныя чувства, сознаніе своего достоинства, очистить и просвѣтить его вѣрованія. Этой-то нуждѣ хотя вмалѣ и хочетъ помочь учреждаемое нами Братство, такою-то задачею и задается оно. Нѣтъ сомнѣнія, что Братство не легкое беретъ на себя дѣло, которое потребуетъ и большаго умѣнья, и труда, и терпѣнья; но какъ дѣло святое, то и не можетъ быть безъ Божіей помощи; а помощь или благодать Божія и ни предъ какими препятствіями и трудностями не останавливается. Къ тому же нашъ русскій народъ сговорчивъ, не любитъ противорѣчій, чутокъ ко всему хорошему и доброму, всегда готовъ слушать, внимать и принямать то, что говорится и внушается для его пользы и любитъ подъ часъ побесѣдовать о Божественномъ. И такъ псле обширное, есть гдѣ сѣять сѣмя слова Божія. Да благословитъ Господь Богъ наше Братство съ братскою сочувственною любовію отчестись въ этомъ святомъ дѣлѣ къ меньшимъ нашимъ братьямъ!» Затѣмъ приступлено было къ избрацію членовъ совѣта Братства,-предсѣдателемъ котораго избранъ общимъ голосомъ всѣхъ братчиковъ протоіерей Вишняковъ, помощникомъ къ нему священникъ села Лужковъ Алексѣй Купленскій, казначеемъ князь Димитрій Николаевичъ Долгоруковъ, помощникомъ купецъ 2 й гильдіи г Рузы Петръ Парашанъ, секретаремъ мѣщанинъ г. Рузы Лука Гавриловъ, помощни-

I. кіфитоннѣ