№ 32

532.

Олонецкія Епархіалыныя Вѣдомоети.

Х҃ 32.

Весѣда Швенова съ бѣглононовцемъ?" д. Глуховымъ въ Раннемъ, Уральской обл. 13-14 февр. 1902 г., стр. 69 73: у Демилова «О церкви Христовой» стр. 20- 21, прим.). Паисіевскій сборникъ. - Находится въ библіотекѣ С.-П-

тербургской Дух. Академіи (№ 4 1081); онъ написанъ въ концѣ XIV или началѣ XV вѣка (см. у Тихонравова «Лѣт. писи русской литературы» кн. 4: Попова- «Историческій обзоръ полемъ сочиненій» стр. 69-70)... Въ этомъ, сборник написано: «Аще кто не крестится треми переты, да будетъ проклятъ» (Вып. Ал. 318).а Книга Оисавросъ (сокровите) Дамаскина піюдіакона студита Ѳессалонитскаго сл. 26, л. 457 об. и 458 (руко пись библ. Хлудова Л. 69): «Какъ долженъ есть творит кійждо благочестивый христіанинъ крестъ свой. Первѣе убо да совокупитъ три своя персты за св. Троипу: великій перстъ, и другія два сущая близъ его, таже первѣе убо да поожитъ ю на челѣ своемъ, второе на чревѣ своемъ, третіе на правѣмъ рамѣ, и четвертое на лѣвомъ рамѣ, егда творитъ тако, тогда знаменуетъ истинный крестъ». Книга эта издан на греч языкѣ въ Венеци 1568 и 1664 г. На первое изяніе этой книги ссылается Захарія Копистенскій въ книгѣ нравдивой единости, въ концѣ 37 главы (Поморск. изданк л 119: «Читай о томъ Дамаскина Студита веселонника книгу грецкую, въ Вснеціи друкованную), Кириллова л. 236 и об.: «И почто не согбаеши три пер

сты и крестишися лесною рукою, егда полагаеши на чел твоемъ, и не одѣваешися оружіемъ креста Господня, потвериши крестъ обоими персты, и послѣди пальцомъ внѣшнса страною, и воображеніе креста твоего зритъ вонъ». (Прен греч. философа Панаrіота съ азимитомъ). А латины крестята. по словамъ Поморскихъ отвѣтовъ, такъ: «латины не сого: отъ трехъ перстовъ, пальца и дву послѣднихъ, палецъ имут особь стоящъ, вскрай длани; два же перста послѣдняя к длани преклонена, два же указательный и великосредні простерта и крестящеся, на главу и чрево два перста полгаютъ» (отв. 9, л. 80, по изд. 1884 г.),

Въ сочиненіи грека Христофора Ангела «о состояніи нь