№ 24

21.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

лин И з ъ и с то plu р а с ко л а,,

нсимагъ (объ измѣненіи имени Христа Спасителя).

овеь Какъ извѣстно, старобрядцы обвиняли да и теперь еще обвиняютъ православную церковь въ измѣненіи имени Спасителя Іеусъ на Іисусъ. Но ихъ мнѣнаю имя Ісусъ есть правильное, точное обозначеніе лица Храста Сласителя, Сына Боскія, а ос-

имя Іисусъ означаетъ «инаго Бога» анть хруста, Такое толкованіе старообрадцы новываютъ на слѣдующихъ словахъ Спарятеля: «Аще пріидахъ во имя Отца моего и не пріемлете мене: аще икъ (т. е. антихриетъ разумѣютъ старообрядцы) пріидетъ во имя свое, того пріемлете» (lозн. Б г. 43 ст..). Вотъ, учатъ старообрядцы, православная церковь взяла отъ слова онъ» букау «н», вставила въ имя lисусъ и вѣритъ теперь иному Богу--антихристу. Такое толковаваніе имени Іпеусъ у старообрядцевъ было распространено и упорно держалось до изданія Окружнаго Посланія (1862 г.). Съ этого же времени окружники стали признавать оба надписанія имени Господа Іисуса Христа правильными и принадлежащими одному. Еа тому эге дину. Сыну Бржги Юдико.И отъ взгляда своихъ предковъ окружники не могли и надписаніе Ісусъ считаютъ болѣе

правильнымъ и древнимъ, оумодити пжедивою омои или бѣною вдлюй Чтобы судить, которое надписаніе кравильно, нужно обратиться къ Грекажъ, отъ которыхъ мы заимствовали свою вѣру. Какъ имя и усъ пишется у Гракожъ, такъ должно писаться и у насъ. Окружники сознаются, что у Грековъ Іисусъ пипется большею частію согласно съ Православною нашею Русскою церковью, хотя изрѣдка встрѣчается и сокращенно lе. подъ титломъ. Въ нашихъ старописьменныхъ и старопечатныхъ княгахъ есть масса свидѣтельствъ за правильность надпиеатія Іисусъ. Для иасъ весьма цѣнно свидѣтельство правильности надписанія Іпеусъ преосвященнаго Никифора Ѳестокія, какъ человѣка высокообразованнаго по своему времени и родомъ грека. Онъ, послѣ древнихъ рукописей, которыя приводитъ въ защиту Православнаго надпнсанія именя lясусь, поворитъ: «что всѣ тропари, кондаки и сѣдальны каконокъ въъ церковныхъ книгахъ имѣютъ опредѣленное число слоговъ, вбо писаны стихами, и если одинъ лить слогъ будетъ лишній, то уже нельзя ихъ будетъ правильно пропѣть, а напѣвъ каждаго надиисанъ. Итакъ, если въ канонѣ умилительномъ Господу lисусу, который состанленъ св. Ѳеоктистомъ и весьма употребителонъ, стали бы греки читать Іесъ; то былъ бы не полный стяхъ, а потому и неправильное пѣніе Составители ваноновъ были люди святые; древнія книги, гдѣ были записаны ихъ священныя пѣ попѣнія, хранятся на Аѳонѣ и въ другихъ древнихъ обителяхъ. Если бы старообрядцы скновательно понимали греческое сладконѣніе, то, конечно, они не стали бы утверждать своей нелѣности. "Бѣдные, какая у васъ гордость!" восклицаетъ преосвящ Никифоръ. Вы хотите показать себя умнѣе всей православной перкви и всѣхъ древнихъ Отцевъ! Святѣйшее имя, кромѣ котораго, по словамъ Аностола, нѣсть иного имени подъ небесемъ, о немъ же подобаетъ спастися намъ» Дѣжи. IV г. 12 ст.),-это вмя, во внушенію врага рода человѣческаго, дерзнули всказить ваши предшественники, выключивъ изъ него букку и тѣмъ слѣзнъ его имрзнаменательнытъ»...

553.