№ 24

24.

Олонецкія Егархіальныя Вѣдамости

Внутри Брусненскій храмъ, имѣющій видъ корабля, оень интересенъ; злтарь его весьма малъ. Въ иконостасѣ яковы въ три яруса, письмо вконъ древнѣйшее. О древности яконъ и самаго храма достовѣрно извѣстно изъ надимсей на днухъ образахъ: Нерукотвореннаго Спаса и Преподобнаго Александра Свирскаго. Обѣ надписи относятся къ 7185, т. е. къ 1677 году, при чемъ въ одной встрѣчаются греческія слова. Оловянные сосуды, мѣдное коніе и холщевая фелонь, безъ полукруглой выемки напереди, закрывающая при облаченіи всего свящезника, кромѣ его головы,-дополняютъ впечатлѣніе глубокой древности храма св. Николая Чудо-

творца, что въ Брусномъ.

Сѣдою стариною вѣетъ и отъ церкви св. Николая въ с. Тулоксѣ, Олонецкаго уѣзда. По однимъ извѣстіямъ церковь эта, уже очень всѣхая отъ времени, построона въ 1680 г., а по другимъ-она помнитъ еще XVI вѣкъ-премена жизни осно-

вателя Сяндебской пустыни, Препод. Афанасія, предсказавшаго основаніе церкви 1). Какъ бы хотѣлось видѣть нетронутою глубокую древность и въ во многихъ другихъ Никольскихъ храмахъ нашего края! Хотѣлось бы, чтобы эти церковно-архитектурныя сооруженія продолжали отражать въ себѣ нѣковыя традиціи родного искусства; чтобы это искусство, вышедшее изъ нашей народной жизни, продолжало свѣтиться истиннымъ національнымъ духомъ и въ будущемъ. Но.... уже давно съ великою грустью боястатированъ академикомъ архитектуры В. В. Сусловымъ непреложный фактъ, что болѣе столѣтія успѣло минутъ, какъ народъ нашъ окончательно убилъ въ себѣ всѣ вѣковыя традиціи искусства и даже не видитъ достоинства своего прошлаго. И теперь трудно представить себѣ, о какога безвкусія дожилъ нашъ народъ! Вездѣ, гдѣ только является какая-лабо возможность сдѣлать обновленіе древней церкви, или создать новую, лежитъ печать жакаго подражанія современности; при чемъ большинство древнихъ дерепннныхъ церкней береиравлены въ такой степени, что затеряны не только детали яхъ, но искажены и самыя формы.

Примѣровъ подобной реставраціи древнѣйнихъ церквей не мало было въ нашемъ краѣ, Достаточно вспомнить хотя бы ближайшія съ Петрозаводску, церкви въ с.с. Машезерѣ и Видавахъ. Бывшій въ нашемъ краѣ въ 70-хъ годахъ акад.

B. Даль былъ, говорятъ, крайне удрученъ исумѣлой передѣлкой на новый ладъ древнѣйшей Матезерской церкви. Грустную исторію читаемъ: мы въ Епарх. Вѣд (1900 г., 13, «Село Видана» Д Островскаго) и о древнѣйшемъ Виданскомъ храмѣ св. Николая Чудотворца. Храмъ этотъ, существовавшій уже въ 1628-1629 г.г., былъ ремонтированъ въ 1854 году. «Послѣ ремовта храмъ выигралъ въ прочности, зато (какъ и нужно было ожидать) много потерялъ въ архитектурномъ отношеніи: оригивальчая архитектура его, со множестномъ рѣзныхъ украшеній, служившая яркимъ образчикомъ устройства древне-рускихъ деревянныхъ храмовъ, значительно утратила свой красивый видъ. Храмъ теперь не произнодить также того висчатлѣнія глубокой древности, какое онъ производилъ до ремоита». Во многихъ древвѣйшихъ Никольскахъ погостахъ и новсе не сохранилось старивныхъ храмовъ. Нѣтъ, напр., въ г. Нудожѣ- древнѣйшемъ Пудожскомъ пого-

стѣ того достопамятнаго храма св. Николая, который въ 1693 г. 21-го іюля подвергся нападенію Васьки Зайца и другихъ раскольниковъ и былъ пересвященъ

I) Слидебская Успенская пустынь. Стр. Б. б. Изданіе Устиноса. 1860 г. Москва.

571.