№ 15

27

Въ 1677 г. былъ составленъ соборъ еиисконовъ, который нашелъ въ житіи вреподобной 13 пунктосъ, несогласныхъ съ лѣтописями и осмотромъ святыхъ мощей, и опредѣлилъ пріостановить чествованіе мощей Благовѣрной Княгини Анны,

Великій соборъ 1678 г., подтвердивъ запрещеніе собора. 1677 г.- иконъ не писать и отдѣльной службы не отпразлять, не сдѣлалъ прямого запрещенія чествованія Благовѣрной Анны,

Прошло 230 лѣтъ со дня соборнаго опредѣленія, но память о Благовѣрной Княгинѣ, початаніе мѣста ея подвяговъ и святыхъ останковъ какъ среди городскихъ, такъ и окрест-

ныхъ жителей ни на одинъ день не прерывалось. Церковный народъ и необдержно» настьяри и архивастыря православной Церквя цѣлыми столѣтіями ис переставали чтитъ и прославлячъ Благовѣрную Княгиню Анну Каниинскую за святую подвижницу, по «преданіямъ» объ ея праведной жизни, чудесахъ отъ ея мощей и ея предстательствѣ

предъ Богомъ.

Высшая же пластъ церковная, обязанная, но завѣту аіюстольскому, «право нравить слово истины» , блюдя вмѣстѣ съ преданіемъ и чистоту «шисаннаго церковнаго закона, съ благочестивой осторожностью и благоговѣйныхъ «испытствомъ» относится къ этому чрезвычайно важному дѣлу.

Здѣсь надо понятъ нею тяжесть отвѣтственности церковной власти, носторой «ввѣрены людіе Господни» и которая должна «воздатъ отвѣтъ о душахъ ихъ» (Ай. пр. 39), въ случаѣ какого-либо нефеторожнаго нама. Между нарадною вѣрою и властно церковною средостѣніемъ послужили разногласія коиносій по освидѣтельствованію мощей преводобной княсини Анны и вообще по дѣлу о всеперковномъ прославленіи Кашянской святыни, и своего рода рогаткой сталъ затѣмъ

расколъ, «старообрядчества»,

Несогласій въ житіи Анны Кашинской съ лѣтопасями, тормозивнихъ дѣло о всецерковномъ прославленіи мраведницы, мы касаться не будемъ. Песогласія эти въ достаточной стеисни уясневы на страницахъ «Церковныхъ Вѣдожастей» (1908 г. лха 46 и 47). Не будемъ касаться и разностей въ