Поиск по Архивам

№ 15

 —
/48
Загрузка...
  • актахъ ской. Насъ

  • 28

  • комяссій по освидѣтельствованію моищей Анны Капинвнтересуетъ но сему дѣлу предположеніе, и не въ

  • расколѣ ли еще эта причина? На Кіевскомъ массіонерскомъ собесѣдованіи съ раскольниками въ іюлѣ 1908 г. (во время миссіонерскаго съѣзда) бывшнй архимандр. Михаилъ, выступившій на защиту раскола, кричалъ зычнымъ голосомъ, что православная Церковь «разжаловала изъ святыхъ Анну Кашлнскую за двуперстіе». Быть можетъ, такіе же, какъ Михаилъ, служители раскола, или можетъ статься, и искренніе идолопоклонники «стараго обряда, взывали къ кашинской праведивцѣ, какъ своей зашитницѣ, и при натр. Іоакинѣ, Говоримъ - «можетъ быть» - потому, что изъ исторій раскольничьей апологіи двунерстія о свидѣтельствѣ отъ мощей княгини Анны мы не знаемъ; въ раскольничьей нечати и на миссіонерскихъ бесѣдахъ свидѣтольств это стало фигурировать лишь въ самое послѣдное время. Если взывали, то осторожность, съ которой патріархъ отнесея къ кашейскому дѣлу, была вполнѣ естественной для верхознаго настыря Церкви. Пужно принять во вниманіе,-на какое время пало это дѣло. Расколоучители обвиняли православную Церковь въ безчисленныхъ «еретичествахъ» за троеперстіе, введенное въ церковную нрактику въ качествѣ обдержнаго молитвеннаго обряда. Они подыскивали всяческія снидѣтельства, иногда прямо фантастическія, въ пользу двуверстія и посрамленія тросперстія. Мало того,-они проповѣдывяли, что за два перста необходимо «благочестивымъ» людямъ отдѣлиться отъ празославной Церкви, хотя бы это стоило лишенія христопреданнаго священства и церковныхъ таинствъ; такъ какъ де Церковь эта стала антихристовой. Почитаніе обряда стало явно, т обр., на ложный путь и грозила потрясеніемъ отечественной Церквя. Обрязовая мелочь разверзла для простого, религіозно непросвѣщеннаго, народа, сводившаго все свое православіе къ выполненію обрядностей, душенагубную пропасть церковнаго отщепенства. Раевольническое стояніе за обрядъ, какъ расколъ, осуждено было на великомъ Московскомъ соборѣ 1667 года. Но церковное стадо переживало еще кризисъ обрядовой смуты и находилось въ состояніи переломи,