№ 4
27
вмѣсто радости и блаженнаго состоянія, столько сусты я нестроснія къ своей частной и общественной жизни, что всуе мятемся (IИс. 38, 7). Но не льститесь, говорятъ Анестолъ (Галат. Е, 7 и 8) Богъ, презывающій всѣхъ насъ къ участію въ дарахъ своей благости, поругаемъ не бываетъ. Еже сѣетъ человѣкъ къ настоящей жизни, тожде и пожжетъ въ жезни будущей; яко сѣяй въ плоть свою, отъ плоти пожнетъ истлѣніе. И идутъ такіе люди въ муку вѣчную (№о. 25. 45). Зная все это будемъ поступать сообразно наставленію Св. Церкви, будемъ презвратъ обычаи міра, а имѣсто этого проводать наступающую седмяцу не въ угождении чреву и къ увеселеніихъ мірскихъ, не въ безобразныхъ невоздержаніяхъ, а въ приготовленіи себя къ святому посту и покаянію, въ воздержаніи отъ излинествъ въ пицѣ и питіи, въ молитвѣ и цѣломудріи. Ибо отъ безчинія и наглостей вмѣстѣ съ людьми ликуютъ невидимо духи злобы, нечистоты и лукавства, Будемъ достойно ходить звонія, въ неже звани были (Еф. 4, 1).
Такова нака хрестіанская жизнь, чтобы мы не любизн
міра, ни яже въ мірѣ, чтобы избѣгали похоти плоти похоти очесъ и гордости житейской (1 Іоан. 2, 15, 16), но чтобы проводили жизнь въ цѣломудріи, блапочестіи и правдѣ, чтобы, по слову Апостола (Фил. 4, 8), содѣвали слики суть истинна, елика честнъ, елика праведна, елика прехвальна. Это только прилично наслѣдникамъ небесныхъ, чрезъ это только возможно и достигать уготованнаго блаженства т. е. достигать его путемъ поднаговъ и борьбы съ грѣхомъ, со страстями и похотьми, а слѣдовательно входить въ царствіе Бо-
жіе тѣсными вратами, потому что широкія врата (Me. 7, 13-14) и пространный путь ведутъ въ погибель, и мноне идутъ ими.
Епископъ Гавріилъ,
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»