№ 4

- 34

заунывные распѣвцы и зорко слѣдятъ за развитіемъ приступа умиленія. Замѣтавъ, что сектанты достаточно расчувствовались,-затягиваютъ веселыя, плясовыя пѣсни, съ частымъ ритмомъ. И многочисленныя свидѣтельства удостовѣряють, что посредствомъ такого внушенія чрезъ органъ слуха достигается поразительный эффектъ.

Наконецъ, экстатическое волненіе сектантовъ, легко

наступающее и способное пріостановиться или радикально измѣниться по одному мановенію вожаки, будучи предоставленс собственному развитію, нерѣдко длится чрезмѣрно долго, а

иногда какъ бы переходитъ въ хроническое состояніе, Сами сектанты не находять лучшей зналогіи для своего экстаза, какъ срависніе его съ алкогольнымъ опьяненіемъ. "Благодать св. Духа, - говорятъ хлысты, - намояетъ насъ какъ бы нивомъ; отъ сего благодатнаго шива сердца наши исполняются веселіемъ Духа Св., и мы, будучи упоены Св. Духомъ, какъ пьяные, приходимъ въ радостное святое изступленіе". Одинъ хлыстовскій распѣвецъ влагаетъ въ уста сектантки слѣдующія слова:

"На бесѣдушкѣ, на апостельской Я пила пивцо, я пьянехонька; Я пошла духомъ весеяехонька".

Нѣтъ надобности подробно описывать симитомы алкогольнаго опьяненія, чтобы доказывать, насколько въ этомъ случаѣ правы сектанты. Напомню лишь о повышеніи кровообращенія, ощущеніи пріятной теплоты, разливающейся внутри организма, склонности къ изъявленіямъ нѣжностей - объятіямъ и поцѣлуямъ, взлишней откревенности, способности "пустить слезу" или отдаться неумѣреніюму веселью, ослабленіи чувства стыда, склонности къ эротизму, ощущеніи просвѣтлѣнія сознанія, обиліи и коловращеніи мыслей, говорливости... Сходство перечасленныхъ самитомовъ съ преявленіями сектантска-

го экстаза очевидно и, кажется, не случанно. Экстазъ имѣетъ наклонность разряжаться по протореннымъ, привычнымъ для организма путамъ, пользуется развитыми и скрѣяленными предшествующимъ упражненіемъ светемами нервныхъ проводшиковъ. Такими нутями у большинства русскихъ сектантовъ