№ 4

32

надъ душой, какъ благодатная весенняя гроза, послѣ которой благоухаетъ атмосфюра. "Съ души какъ бремя скатится.ъ Сомнѣнье далеко. И вѣрится, и плачется, И такъ легко, легко" Вотъ почему сектанты "всему на свѣтѣ предпючитаютъ

свою плясовую молятву" и обожаютъ своихъ "христовъ" и прарековъ, способныхъ приходить въ экстазъ и заражать имъ другихъ.

1. Вросимъ теперь ретроспективный взглядъ на только-

что описанную картину сектантскаго экстатическаго волненія. Означенное волненіе поражаетъ, прежде всего, чрезмѣрно-крайнимъ развитіемъ своихъ физическихъ и пеихичеснихъ элементовъ,

Въ экстазѣ у сектантовъ до крайности повышается дѣя-

тельность физіологическихъ функцій. Ихъ сердце и внутренности трененутъ, какъ голубъ, ихъ ударяетъ въ потъ, слезы, смѣхъ и крикъ; все тѣло дрожитъ, изаивается въ конзульсивныхъ движеніяхъ, или, подобно вихрю, кружится и мнится въ пространствѣ. Всѣ эти тѣлесные спутивки экстатическаго волненія наступаютъ и развиваются въ формѣ рѣзко выраженныхъ автоматическихъ или даже насильственныхъ, неопреодо-

лимыхъ движенія,

Въ нѣкоторыхъ исключительныхъ случаяхъ, экстазъ себтантовъ, какъ бы утрачиваетъ свой религіозный характеръ, кажется исключительно физическимъ явленіемъ, совершенно сходнымъ съ его противоположностью- принадкомъ бѣсофдержимости. Въ періодъ возникновенія малеканщивы, религіозныя собранія болѣе чѣмъ въ сто человѣкъ иногда, подъ вліяніемъ экстаза, "поголовно поражались судорогами всевозможнаго зии формъ. Такія собранія, лишенныя всякаго молитвеннаго

да или религіознаго оттѣнка, производили, по словамъ очевидца, крайне тягостное впечатлѣніе своимъ демономаническимъ характеромъ".

Въ свою очередъ, душевное возбужденіе сектантовъ въ экстазѣ достигаетъ послѣдней степени, доводитъ ихъ, какъ