Поиск по Архивам

№ 20

 —
/32
Загрузка...
  • -373 -

  • растерялся и отвѣчалъ: "Да, а мнѣ суждено бить тебя за это палкой!". Такимъ образомъ, по закону необходимости со вершаются преступленія, но по тому-же закону необходимости за ними слѣдуетъ возмездіе. отикф этненскгое войгот кэто Все въ природѣ течетъ по неизмѣннымъ законамъ безъ всякихъ Владыкъ и Ихъ вмѣшательствъ въсудьбы міра. Нѣтъ никакого Божества, нѣтъ Абсолютной Личности. Никто о мірѣ, не промышляетъ, ни къ какой цѣли человѣчество не стремится и никакой свободы быть не можетъ Религія, говорятъ, есть духовное рабство, невѣжество, обскурантизмъ, мѣшающій только свободному изслѣдованію истины. И съ высоты величія нѣкоторые представители науки съ сожалѣніемъ смотрятъ на людей вѣры, а у насъ въ Россіи случается, что молодые послѣдователи подобной науки иногда и плевкомъ вслѣдъ служителя религіи дока-

  • зываютъ свое уваженіе къ свободѣ въ изслѣдованіи истины. ОНО Положеніе, какъ видите, незавидное; конфликтъ серьеидойА зенъ. Или наука, или религія, но которая нибудь должна заблуждаться. Противоположныя воззрѣнія истинными быть не могутъ. Но положеніе окажется еще болѣе незавиднымъ, если мы обратимъ вниманіе на тотъ очевидный фактъ, что всѣ атейстическія ученія и системы, всегда были болѣе популярны, чѣмъ всякія другія. Онѣ во всѣ времена проникали скорѣе всякихъ другихъ во всѣ слой общества и прежде всего привлекали къ себѣ всѣхъ интересующихся вопросами жизни. Особенно молодой, не окрѣшшій въ научныхъ познаніяхъ, человѣкъ, если-бы вздумалъ, надѣясь только на свои собственныя силы ума, найти рѣшеніе вопросовъ жизни и изучать философскія и научныя системы безъ дѣльнаго, всесторонне-образованнаго руководителя, какъ это весьма часто бываетъ, то онъ непремѣнно увлексябы ученіемъ атепетовъ. Естественно, конечно, спросить почему? Во 1-хъ потому, что одинъ человѣкъ не въ силахъ изучить всѣхъ тысячъ существовавшихъ и существующихъ ученій, возьметъ болѣе популярныя и нападетъ на матежопоидзши оявои ви атеъ ріалистическія. Во 2-хъ, взявъ для изученія нѣсколько системъ мо-

  • жетъ-ли человѣкъ, не особенно твердый въ наукахъ, быть