№ 21

696.

Олоненкія Епархіальныя Вѣдокости.

21.

1856 г., Аоанасій-сподвижникъ Александра на Валаамѣ. Это уже вовсе выходятъ изъ предѣловъ вѣроятія (Р. Св. III, 577 стр., 226 примѣч.). Однако есть полная возможность причирить эти, повидимому, противорѣчивыя свѣдѣнія. По всѣмъ этимъ иамятникамъ Преи, Асанасій представляется пришедшимъ къ Преп Александру Свирскому въ молодыхъ годахъ. Въ грамотѣ онъ называется Свирскимъ игуменомъ бывшимъ. Если предположить что Преи. Аѳанасій былъ Свирскимъ игуменомъ вскорѣ послѣ изгнанія изъ Сяндемы и примемъ во вниманіе, что умеръ въ глубокой старости, то кажущееся вротиворѣчіе устранится само собою и всѣ источники будутъ лишь дословно подтверждать одинъ другаго. Особенно цѣнное значеніе имѣетъ для насъ грамота 157й года, которую мы и приведемъ здѣсь полностію:

197-1577 Марта 1. Тарханная грамота Новгородскаго Архіепископа

Александра Сяндомской пустынѣ. Божею милостію смиренный Александръ, пребевященный Архіенископъ Великого Новгорода и Пекова, пожаловалъ ееми строятеля священнойнока Аѳанасія бывшаго игумена Александровы пустыни Свѣрскаго. Билъ мнѣ челомъ, а сказывалъ: жилъ деи онъ въ Обонежской пятинѣ, въ Олокецкомъ уѣздѣ, на Сяндомѣ озерѣ, въ пустынѣ, на Софѣйской земли, въ дикомъ лѣсу, отъ Олонца двадцать верстъ, а отъ ближнихъ деревень десять веретъ, а дали деи ему тое пустыню ставити Олончане на Государьское богомолье и себѣ на прибѣжище; и онъ ден, поблагословенію брата нашего бывшего Архііенископа Нимина, въ той пустынѣ поставилъ часовню во имя Святые Живоначальные Троицы, да восемь келей, и собралось деи къ нему въ пустыню десять братовъ, да и пашню ден роспахалъ: и по зависти деи, ті же Олончане оболгали его Аѳанасья брату нашему, бывшему Архіепискону Нижену, будто дея онъ тое пустынку взялъ сильно строити, да его деи изъ тоѣ пустынки выслали, а та деи его пустыня отъ нихъ удалѣла, а нынѣча дея та пустыня стоитъ пуста; и мнѣ бъ его пожаловатя, благословити, велѣти тое пустыню строити, и церковь поставиті во имя Святые Живоначальные Троицы, и дати бъ ему къ той пустынѣ Софѣйскіе земли на нашню. -И будетъ такъ, какъ намъ тотъ строитель священнойнокъ Аѳанасіи билъ челомъ, и та будетъ его пустыня стоитъ на Софѣйской земли въ дикомъ лѣсу, а деревень будетъ около той пустыни въ верстѣ нѣтъ: и язъ его благословилъ въ той пустынѣ монастырь устроити, и церковь поставити во имя Святые и Живоначалные Тройцы, а ободъ если далъ къ той пустынѣ, кругъ монастыря, на пашню, на всѣ стороны, но верстѣ, и что въ томъ ободѣоколо монастыря земли пашенные, и луговъ и лѣху и всякаго угодья, и въ озерѣхъ и въ рѣкахъ рыбныхъ ловель, и язъ то пожаловалъ далъ къ той пустынѣ во вѣки; а дани, и всякихъ Софѣйскихъ пошлинъ, и оброковъ, въ Софѣйскую казну, они не даютъ ничего, и Софѣйскіе крестьяне у нихъ въ тѣ угодья, что въ томъ ободѣ, не вступаютца ни во что и всякихъ пошлинъ въ Государьскіе подати, въ кормъ, и въ подводы, и въ посохи, и въ ямскіе и въ примѣтные деньги, и во всякіе подати, въ волость, Софѣйскимъ крестьяномъ, не даютъ ничего. Также если пожаловалъ того строителя священ-