№ 21

- 17

совершенствованія, онъ постоянно волнуется новыми мыслями, новыми чувствованіями и желаніями. Не имѣя на землѣ конна своимъ желаніямъ, человѣкъ волнуется вѣчными вопросамо: зачѣмъ горе и страданія въ минуты наибольшаго увлеченія жизнію? Зачѣмъ бываетъ конецъ жизни, когда только что иногда начинается исполненіе завѣтныхъ желаній и стремленій нашего духа? Зачѣмъ научныя воззрѣнія постоянно мѣняются но отношенію религіи и всего видимаго міра и людей? о "испытывая" или уразумѣвая священное писаніе, мы усмотримъ истину обязательную, закрѣпленную Божественнымъ авторитстомъ. Она наполнитъ ваше сердце глубокимъ духовнымъ удовлетвореніемъ и счастіемъ и научитъ, какъ надо житъ. Изъ св. писанія мы убѣдимся, что намъ нужно имѣть сердце чистое, волю, направленную къ зановѣ ямъ Всевидящаго Бога, умъ, окрыленный истиною, жизнь тихую, совершенное послушаніе родителямъ, трудъ нелѣностный, покой умѣренный, веселіе ненинное. Объ этомъ нужно постоянно, въ теченіе всего своего жизненнаго пути, помнить, чтобы, счистивши себя, предстать вредъ Богомъ, согласно хрзстіанскому ученію, съ сердцемъ чистымъ и духомъ правымъ и обновленнымъ (lc. 30). И горе тѣмъ, которые, въ тревояненіяхъ жизни, въ желаемомъ и достягаемомъ полагаютъ конечную пѣль своего бытія, которые видимый міръ и вся, яже въ немъ, считаютъ началомъ и концомъ и исключительнымъ и единственнымъ предметомъ желаній и исканій. "Егда бо рекутъ миръ и утвержденіе", говоритъ апост. Павелъ, тогда внезапу нападетъ на нихъ всегубительство, яко же болѣзнь во чревѣ имущей и не имутъ избѣжати". (1 Сол. 5, 3).

Только въ христіанскомъ ученіи ясно усмотримъ истинный путь къ славѣ и вѣчной жизни вашего бытія и обрѣтемъ его въ 1. Христѣ, Который возвѣстилъ о Себѣ, что Онъ есть животъ вѣчный, хлѣбъ, сшедый съ небесе, Вѣруяй въ мя живъ будетъ во вѣки (ioaн. 6, 57-8) и не имать сжаждатися никогда же (іoян., 14). Тѣмже утѣшайте, братіе, "другъ друга въ сихъ словесѣхъ говоритъ Апостолъ, купно съ умершими восхищени будемъ и мы на облецѣхъ въ срѣтеніе Господне на воздусѣ и