№ 21

19

ми лучшими, совершенными въ нравственномъ отношеніи н научить смаренію ума (мм. 5, 48). Не понимая этого, соціалисты кощунственно заявляютъ, что небесную жизи они уступаютъ ангелямъ и воробьямъ, на землѣ же они легко устраятъ земное благонюлучіе. Отвергнувъ ученіе православной церкви о томъ, что Сынъ Божій сошелъ съ неба на землю, да насъ на небеса возведетъ, гдѣ уготовано всѣмъ труждающимся и обремененнымъ мѣсто вѣчнаго покоя по достоянію, что достигать небесной и блаженной жизни можно только смиреніемъ, кротостію, милосердіемъ и др. добродѣтелями, но никакъ не путемъ борьбы съ богатыми братіями и правителями народа, соціалисты стремятся унразднитъ христіанство, потому что оно своимъ ученіемъ о новиновеніи установленнымъ отъ Бога властямъ, своею прововѣдію о смиреніи, терпѣніи и блаженствѣ въ загробной жизни, будто бы, отвлекаетъ человѣчество отъ цѣля всесторонняго совершенствованія. Въ безсильной злобѣ, они стремятся замѣнать хрестіанство безумнымъ ученіемъ соціализма и развратить неопытныхъ разнаго рода пороками, разрушить тысячелѣтнюю культуру, созданную трудами нашихъ благочестивыхъ предкокъ и возвратить времена варварства, Непонимающіе истиннаго пути лже учители, во имя своей борьбы, не брезгуютъ ни подлогами, на убійствами, ни грабежами. И такихъ провозвѣстизковъ, забывающихъ небо и Божественнаго Искупителя, можетъ постигнутъ таже участь, какая постигла будеевъ за отверженіе. Христа, т. с политическая смертъ народа и попраніе отечества тѣми самыми инородцами, у которыхъ они теперь обучаются соціализму, т.

e., отъ западныхъ безбожныхъ учителей, матеріалистовъ. Эти люди являются, по словамъ Апостола Павла, растлѣни умомъ и неискусни о вѣрѣ (2 Твм. 3, S). Мы же, совозникіи русскаго народа, сплотившіеся подъ покровительствомъ Архнстратига Михаила и собравшіеся въ стѣнахъ сего храма, будемъ преслѣдовать въ своей дѣятельности высокую и благородную задачу - оберегать, охранять одну изъ лучшихъ формъ государственнаго устройства, являющуюся для Россіи жизненной необходимостію", т. е. соблюдать незыблемо главную опору единства и цѣлости Россіи. Въ прослѣдуемомъ нами мовархаческомъ началѣ олицетворяется единая и нераздѣльная Рос-