№ 21

ждающіеся въ поученіи, а намъ дайте доказательства своего ученія отъ строкіи, т. е. Слова Божія". И противъ этого замѣчанія ничего возразить нельзя. Вотъ почему нубличная бесѣда всегда должна состоять только въ взложеніи текстовъ Свящ. Писанія, относящихся къ трактуемому вопросу, и въ толкованіи ихъ. Частная, интимная бесѣда съ сектантомъ несомнѣнно можетъ оказать большую пользу въ дѣлѣ обравденія сектантовъ, но для большаго успѣха ея необходимо подготовить почву и именно публичными бесѣдами. Когда на публичной бесѣдѣ авторитетъ сектантскаго вожака подорванъ, когда рядовые сектанты и колеблющіеся православные, доселѣ находившіеся подъ гнетомъ умственнаго превосходства сектантскаго вожака, увидатъ, что сектантъ, поучая ихъ, извращалъ Слово Божіе, когда ложь сектантскаго ученія доказана гласно предъ народомъ, а православіе такъ-же гласно защищено отъ нареканій и обввненій, тогда только и можно считать почку для частныхъ, интимныхъ бесѣдъ подготовленной. Ибо только послѣ этого колебающіеся православные и даже сектанты рядовые сами могутъ обратиться къ батюшкѣ за разрѣшеніемъ тѣхъ сомнѣній, которыя волнуютъ ихъ душу, сами съ довѣріемъ обратятся къ нему, прося укрѣпитъ ихъ на томъ пути, на который они хотѣлибы вступить, видя непрочность сектантекихъ толкованій. Но и въ частной, какъ и въ публичной бесѣдѣ, вопросы будутъ тѣ-же, и доказательства придется обосновывать все на томъ же Словѣ Божьемъ, на той-же строкѣ свяи. Ивсанія, а потому отрѣшиться отъ этихъ явобы раціоналистическихъ методовъ миссіонерской полемики -это все равно, что совсѣмъ отказаться отъ нея. А потому, повторяемъ, мы - не отряцаемъ необходимости едвненія вастыря съ приходомъ, не умаляемъ значенія частныхъ бесѣдъ съ отдѣльными прихожанами, но на первомъ планѣ миссіонерской дѣятельности ставимъ открытую, гласную, публичную бесѣду съ сектантами. Единеніе наствы съ настыремъ, особенно идеальное единеніе, когда настюрь добрый знаетъ всѣхъ своихъ овецъ и они знаютъ настыря и гласа его слушаютъ,-такое единекіе великое дѣло, но оно едва-ли возможно при современномъ со-

стояніи прихода. Недаромъ раздаются настойчивые голоса о