№ 9

9.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

II.

мѣчаемъ отсутствіе въ нашемъ юношествѣ доблестей, характеризующихъ твердость воли и чистоту сердца.... и недоумѣваемъ относительно причинъ этого явленія. Но, раскрывши добросовѣстный дневникъ родителей этихъ слабыхъ умомъ и волею юношей, прочитавши генеологію отцовъ и матерей этихъ блѣднолицыхъ, испитыхъ, изломанныхъ физически и нравственно молодыхъ людей, мы не будемъ поражаться и удивляться. Умственное убожество, нравственная распущенность, физичическая надломленность-все это въ большинствѣ случаевъ получено юношами въ видѣ задатковъ на прохожденіе земнаго поприща съ ихъ зачатіемъ и развитіемъ во чревѣ матери, все это -въ значительной степениплоды наслѣдственности. И это не пустое предположеніе. Цѣлые томы научныхъ изысканій, цѣлыя серіи беллетристическихъ произведеній, многочисленныя статьи журналовъ и газетъ нашихъ дней посвящаются раскрытію и доказательству теоріи наслѣдственности. Вы читаете все это и поражаетесь наглядностью иллюстраній, которыя приводятся въ доказательство этой теоріи. Предъ вами проходятъ ряды лицъ, больныхъ духомъ и тѣломъ, и вы сознаете, что эти больные особенно несчастны потому именно, что они получили сѣмена болѣзней отъ своихъ родителей, каковыя болѣзни рѣдко поддаються излеченію.

Какъ же послѣ этого должны быть чисты мужи и жены, если хотятъ быть отцами и матерями! Если они хотятъ имѣть здоровыхъ духомъ и тѣломъ дѣтей, пусть постоянно держатъ въ своей памяти мысль о томъ, что здоровье духа и тѣла въ значительной долѣ обезпечиваетъ здоровье ихъ потомства; пусть они помнятъ, что все, чѣмъ волновался ихъ умъ, сердце и воля,-все это такъ или иначе отражается на складѣ нравственнаго облика и на здорсвьѣ ихъ потомства.

Самсону-судьѣ сврейскаго народа, по плану Божію, надлежало быть

назореемъ и избавителемъ своего народа отъ руки филистимлянъ. Въ видахъ этого, сѣмя будущаго дѣятеля на іользу избраннаго народа нужно было, такъ сказать, изолировать отъ всего того, что могло бы путемъ естественной передачи отъ матери къ ея ребенку войти въ душу и тѣло послѣдняго, какъ предположеніе къ тѣмъ или другимъ порокамъ и болѣзнямъ;-изолировать отъ всего того, что могло бы, по рожденіи ребенка, при развитіи его духовнаго и тѣлеснаго организма, или тормозить равновѣсіе его душевныхъ силъ, или прямо удалить его отъ добраго пути и отъ его прямого назначенія. Поэтому-то и дается матери Самсона ангеломъ Божіимъ предостереженіе: «соблюди себя, не пей вина и сикера и не вкушай ничего нечистаго, ибо ты зачнешь и родишь сына, который будетъ назореемъ Богу отъ чрева матери; онъ начнетъ спа-