№ 9

336.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

№҃9.

заѣхалъ въ другую деревню, гдѣ заранѣе была назначена бесѣда, на которую приглашены были и женщины. Вошедши въ избу, гдѣ предполагалась бесѣда, батюшка сказалъ собравшимся: «я очень желалъ побесѣдовать съ вами, но присутствіе мое болѣе необходимо въ другой деревнѣ, а потому вмѣсто: себя оставляю вамъ матушку, она почитаетъ вамъ что-нибудь божественное». Первое чтеніе прошло прекрасно. Слушатели были въ умиленіи. Нѣсколько разъ и многіе принимались плакать, кто о грѣхахъ своихъ, кто о своемъ поведеніи. Посыпались вопросы, всякій старался разрѣшить какоелибо свое недоумѣніе или въ житейскихъ дѣлахъ, или относительно вѣры, можетъ быть, много лѣтъ томившее его, на которое онъ уже и не ждалъ никакого отвѣта. Между серьезными вопросами слышались и наивные, напр., какъ поступить съ горшкомъ, въ который забралась мыть и т. д. Были вопросы очень трудные, но все-таки жена священника выходила изъ всѣхъ затрудненій съ честію и ни разу не сдѣлала какой-либо ошибки, какъ оказалось послѣ при разговорѣ съ мужемъ. Ея чтеніе и всѣ вопросы крестьянъ касались главнымъ образомъ раскола. Расколъ она знала хорошо, потому что не мало читала тогда по этому предмету, и въ домѣ постоянно велись разговоры съ раскольниками и православными о расколѣ. Мужъ, пріѣзжая изъ прихода, всегда передавалъ ей все, что говорилъ онъ имъ. Она очень этимъ интересовалась и слушала всегда внимательно. Матушку послѣ бесѣды про сили опять пріѣхать почитать, и она стала ѣздить туда часто. Объ этомъ узнали въ другихъ деревняхъ и стали говорить священнику: «что же ты, батюшка, не отпустишь къ намъ матушку? Мы тоже желали бы ее послушать». Въ одну изъ этихъ деревень священникъ разъ отпустилъ свою жену. Для слушанія ея чтенія собрались большею частію женщины и дѣвицы. Было также не мало подростковъ мужчинъ. Пріѣздъ матушки былъ дляжителей деревни настоящимъ праздникомъ. Какъ внимательно они слушали! Сколько было вздоховъ, сколько было пролито искреннихъ слезъ! Узнавши что-нибудь новзе, напр., хотя бы то, что то, что они не считали за грѣхъ, оказалось грѣхомъ, они сокрушались, проститъ ли имъ это Богъ. Въ промежуткахъ между чтеніемъ матушка спрашивала слушателей своихъ, знаютъ ли они то или это, давала имъ высказывать свои мысли и спрашивать, о чемъ желаютъ. Расположенные прежде къ расколу жители этой деревни обращали мало вниманія на Евангеліе, а все добивались старопечатныхъ книгъ. Много пришлось матушкѣ говорить имъ о преимуществѣ главнѣйшей книги для христіанъ Евангеліи. Она по порядку прочитала имъ все Евангеліе отъ Матеся со включеніемъ изъ другихъ евангелистовъ тѣхъ мѣстъ, которыхъ нѣтъ у Матося; прочитала Дѣянія и Посланія апостоловъ, объясняла богослуженіе, катихизисъ, молитвы, праздники, читала житія святыхъ и назидательныя разсказы; много читала и говорила о поминовеніи усопшихъ, такъ какъ прихожане прежде не имѣли обыкновенія поминать умершихъ въ церкви, а отдавали читать сорокоусты старымъ дѣвамъ и находили это достаточнымъ». Двѣнадцатъ лѣтъ продолжалась такая благотворная дѣятельность матушки вплоть до перевода ея мужа въ другой приходъ. Къ счастію, надо прибавить, что новая матушка явилась продолжательницей дѣла своей предшественницы.

поой

«Душеи. Чтеи.»),

҃ .