№ 9

№ 9.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

325

имѣлъ многихъ дѣтей; отъ митрополита былъ присланъ приставъ Захаръ, но почему-то не взялъ Коковки. Іоасафъ просилъ митрополита взять изъ монастыря этихъ безпокойныхъ иноковъ чрезъ олонецкаго соборнаго протопопа Никифора Моисеева, «а иному государь никому тѣхъ воровъ недобыть, что в той волости много у нихъ родимцевъ; а мнѣ государь отъ нихъ же быть убитому; въ томъ Государь твоя святительская воля. Государь святитель смилуйся".-Дядя этого архимандрита Иліи Исаакъ Васильевъ 3 авг. 1667 г. ограбилъ келью строителя іоасафа, забравъ олежды, книгъ, посуды, золота и серебра почти на 400 рублей "). Указанные въ челобитной непорядки отчасти объясняютъ для насъ, почему при митр. Питиримѣ такъ быстро распространился расколъ въ Олонецкомъ краѣ"). Обиліе лѣсовъ, болотъ, озеръ и рѣкъ, отдаленность отъ Москвы и Новгорода-давали возможность раскольникамъ, бѣжавшимъ изъ разныхъ мѣстъ Россіи, находить въ Олонецкомъ краѣ мѣста, удобныя для поселенія и неизвѣстныя ни гражданскому, ни церковному правительству. Малочисленность церквей и духовенства, отсутствіе школъ, бѣдность населенія и своеволіе монашествующихъ и сильныхъ людей лавали возможность расколоучителямъ легко находить себѣ послѣлователей среди мѣстнаго населенія. Иванъ Филипіовъ (ум. 3 дек. 1744 г.) свидѣтельствуетъ, что еще патр. Никономъ былъ сосланъ въ Палеостровскій монастырь епископъ Павелъ Коломенскій за приверженность къ старымъ книгамъ и здѣсь «свободно поучаше народы" (Ист. Выгов. пуст. 78). Затѣмъ старецъ Боголѣпъ Львовъ въ Кожсозерскомъ монастырѣ ратовалъ противъ трегубой аллилуіи и многихъ соблазнилъ своею безчинною жизнію 1). Но настоящими насадителями раскола были: Досноей, бывшій игуменъ Бесѣдевскаго монастыря, близъ Тихвина, утвердившійся въ Курженской осители, близъ Повѣнца,-инокъ Корнилій и выходцы изъ Соловецкаго монастыря. Въ Соловецкой обители противленіе церковной власти проявилось еще въ 1657 г., когда архимандритъ Илія скрылъ отъ иноковъ присланные новоисправленные служебники, и не дозволилъ служить по нимъ. Послѣ его смерти (1659 г.) среди монаховъ были уже "веліе враги и хулыники

l) Б. В. Барсовъ, Олонецкій монастырь Казменцы. М. 1871, стр. 42.

2) Макарій, Ист. рус. раскола. Спб. 1888, стр. 215, 272, Ив. Фвлинновъ, Ист. Выговсвой старообрядческой пустыни. Изд. Кожанчикова. Свб. 1802, стр. VIII пред. и дал.. Плотниковъ, Расколъ въ «Олонецкой свархій. «Олонецк. Кпарх. Вѣд 1898 г.№ I, стр. 16; IИст. рус. раскола Вын. III, стр. 8. Сиб. 1892 г.; Дружининъ, О житіи Корнилія Выгопустынскаго, наисавномъ Пахоміемъ. Жур. мин. нар. просв, 1884, семт. 1 стр. 78] Макарій, Ист. рус. дер. XII, 630.