№ 1

Хотя творенія Бога въ природѣ ни въ какомъ случаѣ не могутъ противерѣчить высшимъ предметамъ, относящимся къ нашему будущему существованію, и хотя все въ природѣ по необходимости служитъ прославленію Бога, но я все-таки не считаю нужнымъ соединить изученіе природы и религіи другъ съ другомъ, въ моихъ сношеніяхъ съ другими людьми религіозная и научная области всегда оставались двумя различными вещами" и) Другими словами, это значитъ, что естествоиспытатель, какъ таковой, не долженъ и не можетъ рѣшить величайшихъ вопросовъ существованія. Подобно Амперу, Фарадей держался того мнѣнія, что природа- вѣрный путь къ Богу, какъ объ этомъ свидѣтельствуютъ

слѣдующія его слова:

"Наша наука, какъ она ни несовершенна, все-таки позво-

ляетъ намъ познать въ каждой матеріальной частицѣ центръ силъ, дѣйствующихъ на неограниченное разстояніе связывающихъ міры и солнца и остающихся неизмѣнными по существу. Мы видимъ, какъ вокругъ этой частицы дѣйствуютъ силы, вызывающія всѣ различныя явленія природы: тепло, холодъ, вѣтеръ, бурю, ослѣпительный блескъ молніи, твердость скалы и горныхъ массъ, измѣнчивое явленіе океана, волненіе рѣки и горнаго ручья, блестящее облако, сверкающую росу, оплодотворяющій дождь, гармоническое совмѣстное дѣйствіе всѣхъ этихъ силъ природы, пока молекула че поднимается еще выше, чтобы играть роль въ процессѣ жизни. По этому наука, уча насъ этому, должна была бы гобуждать насъ къ размышленію о Томъ, Кто является Твор-

домъ всего этого.

Въ другомъ мѣстѣ онъ говоритъ:аеротся

"Безчисленны пути, дающіе человѣку" возможность задумываться объ ужасахъ, надеждахъ и сжиданіяхъ будущей жизни! Что касается меня, то я полагаю, что дѣйствительность этого будущаго недосягаема для познанія, несмотря ни на какія напряженія духовныхъ силъ... Меня будутъ упрекать въ томъ, что я цѣню духовныя силы черезчуръ низко, если я, считая ихъ дѣй) Джоисъ, "Жизнь и письма Фарадея."

Джонсъ, "Жизнь и письма Фарадея.»