№ 17

365 -

грѣховнаго и можемъ только замѣтить, что поясъ, шарфъ или другая какая либо вещь, послужившая въ крайнихъ случаяхъ вмѣсто епитрахили, уже не можетъ послѣ того быть обращаема на обыкновенное употребленіе, такъ какъ, по общему правилу Церкви православной, предметы и вещи, послужившіе орудіемъ при совершеніи какихъ-либо священныхъ дѣйствій, признаются освященными и исключаются изъ домашняго, обиходнаго употребленія. Въ крайнихъ исключительныхъ случаяхъ можно совершать исповѣдь и не прибѣгая къ какой-либо импровизованной енитрахили: въ Требникѣ II. Могилы (о покаяніи стр. 342) сказано, что священникъ долженъ совершать исповѣдь въ епитрахили, "большея же ради ея чести даже и въ фелони", но вмѣстѣ съ этимъ замѣчено тамъ же, что въ крайней надобности "нуждѣ настоящей» священникъ "и сихъ обоихъ священныхъ одеждъ кромѣ» т. е. безъ всякой священной одежды, "тайну совершити можетъ". Во всякомъ случаѣ, если и не придавать особенной важности этому замѣчанію Требника Петра Могилы, какъ книги. не имѣющей каноническаго значенія, все-таки нельзя думать, что въ крайней нуждѣ исповѣдь не можетъ быть совершена только по неимѣнію епитрахили: иначе что быть послѣдовательнымъ, нужно будетъ признать, что въ крайней нуждѣ и таинство крещенія не можетъ быть совершено священникомъ безъ епитрахили -этого видимаго знака благодати священства. (Орловск. Ем. Вѣд.).

Объ учрежденіи духовенствомъ общества взаимопомощи

отъ пожаровъ.

По поводу статьи «Черниговскихъ Епархіал. Вѣдомостей" № -1 о необходимости и полезности устройства епархіальнаго страховаго отъ огня общества, Церковный Вѣстникъ, № 11-й, говоритъ, что коммерческое предпріятіе не соотвѣтствуетъ призванію сословія, что, чдя по этому пути можно, очутиться очень и очень далеко отъ своей прямой цѣли и назначенія.