№ 7

Олонецкія Епархіальныя Вѣлолости.

205.

временемъ: зло тогда не боялось являться во всей наготѣ своей самымъ торжественнымъ образомъ, а нынѣ оно, боясь закона и стыдясь пинизма въ преступленіи, или прячется, или старается маскироваться самымъ благовиднымъ образомъ; и потому-то, что прежде было наружною болѣзнію, то самое въ настоящее время принимаетъ характеръ болѣзни внутренней. Что здѣсь хуже и что лучше нагло открытое, или глубоко скрытое зло? Зло, скрывающееся отъ страха и стыда, конечно, лучше зла нагло открытагонебоящагося и нестыдящагося, хотя въ тоже время нужно замѣтить, что болѣзнь внутренною труднѣе лечить, чѣмъ наружную; а наше время еще не можетъ похвалитьея искусствомъ лечить эти внутреннія нравственыя болѣзни, съ трудомъ даже узнаетъ ихъ, при всей своей охотѣ «раскрывать язвы», - сбивается въ распознаваніи признаковъ болѣзней, принимая иногда здоровое за больное, а больное за здоровое. Такія ошибки стали повторяться тѣмъ чаще, чѣмъ больше наше время стало расходиться съ христіанствомъ; а у него-то только и можно научиться вѣрно узнавать болѣзни человѣчества и радикально лечить ихъ; лекарства же, заимствованныя внѣ этой врачебницы, большею частію, загоняютъ болѣзни внутрь и обманываютъ искусственно наведеннымъ румянцемъ. Такой обманъ, такой призракъ есть одна изъ характеристическихъ чертъ нашего времени, очарованнаго внѣшнимъ прогрессомъ и не замѣчающаго внутренняго застоя, въ которомъ тѣстъ потаенный сердца человѣкъ, являющійся жалко слабымъ въ борьбѣ съ искушеніями; но объ этомъ рѣчь вперели, а теперь заглянемъ на пиръ Иродовъ и посмотримъ сперва, чѣмъ и какъ увеселялся человѣкъ, жившій наканунѣ христіанства. Евангеліе не описываетъ подробностей Иродова пира и бывшихъ на немъ увеселеній, какъ недостойныхъ святаго благовѣствованія; но

не умолчало объ одномъ изъ нихъ-о пляскѣ; въ божественномъ висаніи ни одного слова не говорится даромъ - безъ цѣли: елика написано, въ наше наказаніе написашеся, и еези здѣсь упомянуто о пляскѣ, то конечно, съ намѣреніемъ вразумить людей, что танны далеко не такое невинное удовольствіе, какимъ они обыкновенно признаются; и какъ не согласиться съ этимъ? Посмотрите, какое опьяняющее дѣйствіе произвели они на Ирода, насмотрѣвшагося на плящущую дочь Иродіады. Она, сказано въ евангеліи, вошла къ пирующимъ, плясала и угодила Ироду и возлежащимъ съ нимъ (Марк. 6, 22), и какъ угодила! Иродъ забылся до того, что позволилъ себѣ въ присутствіи своихъ полданныхъ сказать плясавицѣ такое слово: приси у меня, чего хочешь,