№ 23/24

-508

-

государствомъ и обществомъ. Къ осуществленію этого, можно

сказать, завѣтнаго идеала западная церковь непрерывно стремилась съ самыхъ давнихъ поръ своего существованія вилоть до послѣдняго времени. Живымъ выразителемъ и, такъ сказать, воплощеніемъ этого идеала во всѣ времена служилъ самъ папа. глава католическаго міра. Полное же раскрытіе этого идеала мы находимъ въ извѣстномъ историческомъ намятнакѣ-Лжеисидоровскомъ сборникѣ 1). Мысль о томъ, что Церковь, какъ Божественное учрежденіе, должна вполнѣ распоряжаться міромъ, проходитъ по всему сборнику. Въ видахъ осуществленія этой общей руководящей мысли, составители Лже-исидоровскаго сборника стараются установить идею превосходства церковнаго надъ мірскимъ и прежде всего говорятъ объ отношеніи мірскаго и духовнаго элементовъ. При этомъ составители пытаются какъ можно рѣзче провести грань, отдѣляющую эти два элемента съ цѣлью оправдать ту роль, какую они приписываютъ клиру по отношенію къ мірянамъ. Мірскіе люди поэтому называются: "seeulares, corporales, mah, pravt"; а духовные- "famllares Det spiriuales". Взаимное отношеніе между ними устанавливается. какъ отношеніе между противоположностями. Въ концѣ концовъ духовный элементъ и составляетъ собственно церковь, а мірекой элементъ является, какъ пассивная масса, предоставленная въ полное распоряженіе клира.

Стремясь къ преобладанію надъ государствомъ и обществомъ, римско-католическая церковь предприняла, какъ извѣстно, цѣлый рядъ мѣръ, направленныхъ къ достиженію указанной цѣли. Такими мѣрами служили, напр., извѣстныя по своему дѣйствію на мірянъ, экскоммуникація, интердиктъ, инквизиція и др. не менѣе сильныя. Одною изъ дѣйствительныхъ мѣръ было, между прочимъ, привлеченіе къ служенію означенной цѣли и римско-

Ученые долго трудились надъ разрѣшеніемъ вопросовъ: кѣмъ, когда и гдѣ былъ составленъ этотъ сборникъ, такъ что образовалась весьма обиирная литература по этому вопросу. Общій результатъ этихъ научныхъ изслѣдованіи о Лжеисидоровскомъ сборникѣ слѣдующіи: авторовъ сборника было много и онъ составлялся постепенно въ теченіи нѣсколькихъ нѣковъ; мѣстомъ составленія была франкская монархія, а не Римъ, какъ думаютъ нѣкоторые,