№ 23
514
дарства, то она понималась и понимается довольно
лично, кaзgиви он киУкопоЧЕко отонмой зиогатьенубо вид мо Не считая нужнымъ приводить всѣ разнообразные взгляды по этому вопросу, мы укажемъ только на три нихъ, которыя могутъ быть названы болѣе общими и
изъ тиничными. умотсо! l) вотыжокнои
По мнѣнію однихъ цѣлью государства должно служить
постепенное осуществленіе нравственнаго закона, но мнѣнію другихъ, государство должно осуществить идею всеобщаго блага, по мнѣнію третьихъ, оно должно проводить въ нневетоеуоо Тмото он жизнь идею правды.
гядябет понн
раз-
Первый взглядъ, высказанный еще Аристотелемъ, раз-
вилъ и обосновалъ Гегель, у котораго государство является О послѣднимъ моментомъ развитія идей воли въ погжаги и отудой птяжутю онъ области правственнаго оgngn ooар ившожами дннядотой Главнымъ защитникомъ теоріи благополучія или общаго блага былъ Хр. Тамазій. Тамазій, настаивавшій, между прочимъ, на раздѣленіи власти Церкви и государства, говорилъ, что Церковь существуетъ для вѣчнаго благополучія, а государство для благополучія земного, жвои, втрой вдохбб очот Отсюда, по Томазію, государство должно направлять всѣ свой силы къ тому, чтобы снабдить подданныхъ всѣмъ необходимымъ для земной жизни и черезъ то доставить имъ возможность всеобщаго благополучія. Государство, поставившее себѣ указанную цѣль, обычно старается взять на себя руководство всѣми видами человѣческой дѣятельности и вмѣшивастся не только въ частную жизнь, промышленныя, торговыя и т. п. предпріятія своихъ подданныхъ, но простираетъ свое вліяніе и на внутреннюю религіозную ихъ жизнь и по своему усмотрѣнію старается ее урегулировать. Такого рода государство обычно называютъ "полицейскимъ". Третій взглядъ на государство, котор. можетъ быть разсматриваемъ въ качествѣ реакціи противъ принциновъ, проводимыхъ государствомъ полицейскимъ, говоритъ о томъ, что государство должно охранять безопасность и свободу каждаго индивидуума, которая необходимо должна нарушаться государствомъ полицейскимъ, проводящимъ радикально» противоположныя тенденціи. Представителемъ этого взгляда былъ
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»