№ 9

324

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

несеніяхъ, въ неправильныя заключенія, и даже могло послужить основаніемъ къ неправильному донесенію Государю Имисратору, а госему сдѣлавъ ему строгій выговоръ, предписать: "О присоединяющихся къ церкви раскольникахъ доносить по одной истинѣ, и считая ихъ присоединившихся дотолѣ, доколѣ не фправдается съ ихъ стороны исполненіе уста-

ва перкви". Изъ дѣла Архарова мы видимъ, что представленные въ отчетѣ присоединившимися значатся таковыми и по церковнымъ документамъ. Что же касается того, что многіе изъ православныхъ и единовѣрневъ не исполняютъ христіанскаго долга и даже требъ, то это не значитъ, что они раскольники; даже тѣ, которыхъ подозрѣвали въ отпаденіи отъ церкви, говорили миссіонеру Протасову: "Отъ верквя мы не отрекаемся". Они не радѣли, по привычкѣ, не сознавая всей важности того лишенія, которое они должны испытывать, лишаясь общенія молитвы и таииствъ. Съ разситіемъ ихъ религіознаго сознанія сильнѣе начинаетъ заявляться и потребвость ихъ къ общенію съ церковію. Поэтому, вполнѣ справодливо замѣчалъ преосвященный Аркадій: "нужно время, чтобы этимъ одячавшимъ, такъ сказать, по отношенію къ церкви людямъ вполнѣ образумиться и утвердиться въ истинной дѣятельной вѣрѣ". Указывая въ своихъ донесеніяхъ число присоединившихся къ церкви, которые стали доступны вліянію православнаго духовенства и отторгнуты отъ связи съ расколомъ, преосвященный въ то же время сознавалъ, сколь много требуется трудовъ, чтобы перевоспитать ихъ. Къ этому онъ прилагалъ самыя усиленныя заботы и старанія, благодаря которымъ присоединившіеся дѣлались истинными христіанами. Они проявляли преданность къ церкви правослазной и ревность къ обращенію заблудшихъ, прилагали большія заботы о христіанскомъ просвѣщеніи своихъ собратій и веспитали молодое поколѣніе въ началахъ православія, а не суевѣрія раскольническаго. Объ этомъ свидѣтельствуетъ вся дѣятельность преосвященнаго Аркадія.

Не состоятельны обвиненія Архарова преоевященнаго Аркадія въ преувеличеніи циф-

ры присоединившихся. Не основательна и замѣтка Пругавина, которая представляетъ къ такомъ курезномъ видѣ дѣло обращенія раскольниковъ въ Перми, что число обращенныхъ изъ раскола почти въ четыре раза болѣе числа бывшихъ раскольниковъ. Но не будемъ препираться относительно точности цифръ, а въ заключеніе приведемъ замѣтку историка пермскаго раскола о резульгатахъ дѣятельности пресевященнаго Аркадія. Тѣмъ для насъ убѣдительнѣе должно быть это замѣчаніе, что самая книга "Обозрѣніе Пермскаго раскола" написана спустя десять лѣтъ по отбытіи преосвященнаго Аркадія на Олонецкую каседру, когда могли явно обтаружиться слѣды искренности или неискренности бывшихъ при немъ обращеніи. Въ это время высказаться на счетъ его дѣятельности возможно было совершенно свободно, такъ какъ онъ удаленъ былъ въ незнаемую и далекую енархію Олонецкую. Но не смотря на это, архимандритъ Палладій, пермякъ по происхожденію, ректоръ семинаріи, человѣкъ совсѣмъ не причастный дѣламъ раскола и спархіи, высказался весьма сочувственно и восторженно о результатахъ дѣятельностя преоевященнаго Аркадія. "Сей ревностнѣйшій архипастырь, т. е. разумѣется преосвященный Аркадій, во все время