№ 18
кая облас
347 льная нау
того на островѣ Сициліи близь Этны находилась пещера, окруженная рощами, озеромъ и лугами, чрезъ которую долженъ былъ выдти на своей колесницѣ Плутонъ, чтобы похитить Прозерпину.
Но входъ на западномъ океанѣ изчезъ, послѣ того, какъ-
позднѣйшія открытія показали, что на тепломъ западѣ распространяется повсюду солнечный свѣтъ, и на мѣстѣ прежняго с нословнаго мрака находятся Италія, Испасія и Галлія; вмѣстѣ съ тѣнъ и баснословныя западныя Рипеи, оказавшіяся теперь
Альпами и Пиринеями, также какъ и миѳическіе Киммерійцы, вмѣстѣ съ западнымъ входомъ въ Оркъ, отодвинуты были теперь на неизслѣдованный еще сѣверозападъ, гдѣ въ Океанъ потекъ вновь созданный мистическій Эриданъ, и акдвовзапует Вліяніе грековъ на изображеніе самаго подземнаго міра замѣтно повсюду. Въ общемъ это тотъ же самый образъ, только раст шенный римскими красками. Меркурій, путеводитель душъ въ Одисссѣ, снабженный крыльями и посохомъ, ведетъ души умершихъ въ царство тѣней, въ глуши и мракѣ простирающееся въ неизмѣримую даль. Дорога туда идетъ чрезъ темную пропасть и мрачную, посвященную Прозерцинѣ, рощу, прямо къ бурнымъ рѣкамъ, со всѣхъ сторонъ окружающихъ Оркъ, такъ что безъ перевощика ни одна душа не можетъ попасть ни на ту ни на эту сторону рѣки. Но у Гомера рукавъ Стикса Кокитосъ н рифлегетонъ впадаютъ въ Ахеронъ, у позднѣйшихъ писателей послѣдняя рѣка служитъ границею подземнаго міра, въ Аксіосѣ царство тѣней запираютъ двѣ рѣки Ахеронъ и Кокитосъ, а у Лукіана говорится о гораздо большемъ числѣ рѣкъ, чрезъ которыя должны переплывать умершіе. Римляне держатся этихъ послѣднихъ представленій; но въ распредѣленіи и описаніи подземныхъ потоковъ они даютъ свободу своей фантазіи. Земной міръ отъ подземнаго отдѣляется у нихъ то Ахорономъ то Ковитор то Стиксомъ, а иногда всѣми этини рѣками вмѣстѣ. Цицеронъ напр. говоритъ о перезравѣ чрезъ Ахеронъ, Проперцій упоминаетъ о кораблѣ для переѣзда мертвыхъ на Ахеронѣ и о перевозчикѣ на Стиксѣ, Виргилій же говоритъ, что Харонъ работаетъ Аная
201
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»