№ 18

20

ская обла?

-

- 350 -

20

дечнымъ и жаднымъ, но и превратили его въ страшнаго, разрушающаго всякую жизнь бога смерти. Отсюда на Этрусскихъ могильныхъ памятникахъ часто попадаются его изображенія, гдѣ онъ представляется вооруженнымъ всесокрушающимъ молотомъ,

съ которымъ бродитъ онъ во всѣ стороны, ловя свою добычу, Но неумолимый Харонъ, по ходатайству куманскихъ жрицъ, допускаетъ къ караблю живаго героя и перевозитъ его чрезъ рѣку на противоположный, поросшій тростникомъ берегъ. Здѣсь опять встрѣчается ему новое страшилище. Церберъ лаетъ на него всѣми своими тремя пастями и грозно щетинитъ змѣсобразныя пряди своей шерсти: но кусокъ брошенный ему сивиллою, заставляетъ

его умолкнуть и дѣлаетъ его безвреднымъ Когда Эней счастливо отдѣлался отъ Цербера, попались ему тихія толцы усопшихъ, которыя въ видѣ ислчаливыхъ тѣней носятся надъ обширными полями и рощами. Это умершіе въ первомъ цвѣтѣ жизни дѣти, невинно пострадавшіе, пресыщенные жизнію самоубійцы, умершіе отъ несчастной любви и наконецъ на особомъ полѣ самые знаменитые герои.олзадодой с

Затѣмъ дорога раздѣляется. На лѣво Энею открывается видъ

тартара, окруженнаго тройною гранитною стѣною и огненнымъ бурнымъ Флегетономъ мѣста преступниковъ, при огромныхъ, мѣдныхъ воротахъ котораго и огромной башнѣ живетъ Тизифона, безсмѣнный сторожъ, обязанный по приказанію Радаманта, осужденныхъ вводить въ темницу и предавать вѣчному мученію. Наводящіе ужасъ жалобные стоны, пронзительные крики отъ боли слухой шумъ - какъ свидѣтельства адскихъ мученій - раздаются изъ того ужаснаго мѣста, пропасть котораго въ двое глубже чѣмъ разстояніе между небомъ и землею,аздни аницат

батв На право отъ мѣста мученія, на дорогѣ въ Элизійскія поля, находится замокъ подземныхъ владыкъ, которыхъ риммяне почитали подъ именемъ Орка и Персефоны, Юноны подземнаго ніра. Но какъ бога смерти, этаго Орка, они представляли его страшнымъ, чернымъ, неумолимымъ, лишеннымъ слособности плакать. Все живое съ алчностію захватываетъ онъ въ свое темное царство. Это было олицетвореніе самой преисподней. На его вы-