№ 5

4.

Олонецкія Енархіальныя Вѣдомости.

109.

дитъ въ кругъ прямыхъ обязанностей учащяхъ и могло бы послужить въ ушербъ послѣднимъ. Постановка же церковаго пѣнія въ церкви должна быть взята духовенствомъ и ближайшее руководства херати козложено на пеаложщиковъ какъ по должности своей призванныхъ къ этому. Такимъ образомъ только при совмѣстной работѣ школы съ духовенствомъ, можетъ быть осуществлено желаніе крестьянъ. И въ данномъ случаѣ мы не можемъ согласиться съ мнѣніемъ г-на директора народныхъ училищъ Олонецкой губерніи (см. 17 "Олон. Еnaрх. Вѣд." за минувшій годъ "Видляцкій пастырско-миссіонерскій съѣздъ"), который, за неспособностію многихъ учащихъ земскихъ школъ руководить церковнымъ пѣніемъ, а также за невозможностію назначить вознагражденіе за труды по преподаванію церковнаго пѣнія желаетъ возложить постановку церковнаго цѣнія въ церкви на обязанность одного духовенства. При такихъ взглядахъ дарекція намъ, кажется, никогда не видать въ сельскихъ церквахъ правильно организованныхъ хоровъ, такъ какъ безъ полученія предварительныхъ свѣдѣній по церковному цѣнію въ школахъ составлять хоры изъ учашихся очень трудно, да и едва-ли возможно; обучать же дѣтей въ школахъ без-

платно нѣнію вѣдь и духовенство тоже не обязано, Но предполагая, что дѣти въ школахъ обязательно будутъ обучаться пѣнію, мы задаемся вопросомъ,-способенъ-ли нынѣшній составъ псаломниковъ въ Олонецкой губерніи быть руководителями, регентахи церковныхъ хорокъ? Какъ извѣстно, пѣть и быть регентомъ пѣнія далеко не одно и тоже. И по вашему убѣжденію большая часть нынѣшнихъ псаломниковъ, обладая очень ограниченными познаніями по церковному пѣнію я не имѣя, даже понятія о регентствѣ, совершенно не способны къ руководительству церковными хорами. Вотъ почему намъ крашне желательно быдо видѣть въ Олонецкой губерніи открытіе исаломщическихъ ктрсовъ, на которыхъ наши псаломщики могли бы вполнѣ восколнить свои познанія по церковному пѣнію. Если въ настоящее время на учительскихъ курсахъ учащіе, при удѣленіи какихънибудь двухъ часовъ въ день въ теченіе хѣсяца, успѣвають часто довольно много въ церковномъ пѣніи, то, мы полагаемъ, что пезломщическіе кургы, посвященные исключительно на одно пѣніе, не замедаили бы дать благіe результаты. Курсы пеаломщическіе могли бы быть открыты въ каждомъ уѣздѣ, при второкласеныхъ церковно-приходскихъ школахъ подъ руководствомь учителей пѣнія (конечно, не безъ вознагражденія ихъ за груды), въ каникулярное время, напрямѣръ въ августѣ какъ лѣсяцѣ болѣе свободномъ для пезломщиковъ отъ сельскихъ работъ. Замѣнить же обязанности псаломщиковъ по отправленію богослуженія въ храмѣ во время ихъ отлучекъ изъ приходовъ на курсы могли бы вполнѣ любители нѣнія изъ кростьянъ, которыхъ, вѣроятно, въ послѣднее время въ каждомъ приходѣ отыщется не одинъ человѣкъ. Въ данномъ случаѣ, оставленіе приходовъ неаломщиками на время курсовъ, не должно бы, намъ кажется, служить препятствіемъ,

Однимъ словомъ, надѣемся, что оф. настоятели обсудятъ этотъ вопросъ, какъ слѣдуетъ, на благочинническихъ съѣздахъ и сами исаломщики отнесутся къ нему сочувственно. Что послѣдніе малоспособны въ пѣчія, этого мы думаемъ, никто не станетъ отвергать. Между тѣмъ время требуетъ отъ каждаго изъ нихъ твердаго знанія своего дѣла и исполненія его. Еще лучше было бы, конечно, имѣть въ свархіи снеціальную исаломщическую школу, какъ уже это мы и встрѣчаемъ въ нѣкоторыхъ спархіяхъ (см. Церк. Вѣд. 41 за текущія годъ изъ Тверск, Ей.