№ 41

- 669

Дерзайте, убо дерзайте людіи Божіи, ибо Той побѣдитъ

враги, яко всесиленъ! Аминь. "Колоколъ" № 491

Какъ назвать такое дѣяніе? обаподов

(Къ характеристикѣ апологетовъ австрійскаго священства.т Съ 16 Апрѣля 1846 года, со дня подписанія договора, архіерей Амвросій, въ качествѣ "скудельнаго сосуда" принадлежалъ уже липованамъ»). Въ карманѣ Амвросія находились такіе документы: ставленная его грамота, выданное изъ Канцеляріи Патріарха "разрѣшеніе" отслужить одну обѣдню и два условія- одно "секретное", а другое- формальное". Недоставало для свободнаго проѣзда изъ Царь-града въ Бѣлокриницскую деревушку только паспорта. Но Амвросію и не выгодно было имѣть такой докуметъ Почему же не выгодно? Да потому, что Патріархъ прописалъбы въ паспортѣ, что Амвросій отрѣшенъ отъ архіерейскихъ обязанностей, что ему запрещено священнодѣйствовать, а съ такимъ паспортомъ липоване, конечно, не приняли-бы Амвросія, И вотъ этотъ несчастный "архіерей" принужденъ былъ выѣхать изъ Константинополя подъ чужимъ именемъ... Въ послѣднихъ числахъ Мая 1846 года "архіерей"-наемникъ съ фальшивымъ паспортомъ и оставилъ свою родину.. Это-ли не «святитель"[? Въ своемъ странствѣ Амвросій, какъ бродяга, перенесъ много разныхъ непріятностей. Инокъ Павелъ, этотъ главный сватъ, довольно подробно описалъ бѣгство Амвросія. о *) Продолженіе. См. № 21 «Екат. Епарх. Вѣд.» за 1907 годъ.

) Подчеркнутыя слова принадлежатъ иноку Павлу. По разсужденію его "донелѣже хиротонисанный отъ еретикъ въ томъ нечестіи пребываетъ, дотолѣ совершительной благодати Святого Духа, иже во огненныхъ языцѣхъ на Христовы ученики сшедшей, не имѣетъ. Прикладъ священству отъ бываемой вещи образъ здѣ приведемъ: скудельный убо сосудъ состоитъ изъ вещества, еже есть глина; видъ же сосуда изъ глины потребующемуся образу содѣланъ; а совершенство сосуда огнь содѣловаетъ. И дондеже сей сосудъ изъ помянутаго вещества устроеннымъ видомъ пребываетъ, совершенно потребу исполнять не можетъ, сирѣчь варенія, или налитія воды удобно содержать, а егда же ожжется огнемъ, тогда совершенъ и благопотребенъ на всякое подоба ющее дѣло будетъ. Придемъ же отсюда и на хиротинію инословныхъ религій. Въ тѣхъ убо хиротонія два существа токмо имать: вещество и