№ 41
-688
лѣе всего трусимъ, чего бы не слѣдовало, хотя бы для того, чтобы имъ неповадно быто храбритьсн надъ нами. Пугливость такая тоже не что иное, какъ наша безпечность. Она насъ не спасетъ, а злодѣю, помогаетъ, ему она на руку. Будь мы всѣ постоянно одинако осторожны къ охранѣ собствевнаго добра и здоровья, живи въ насъ крѣпко сознаніе о необходимости такой охраны, охраны жизни и собственности, будь мы готовы всегда твердо стоять на ея стражѣ, тогда злоумышленникамъ много будетъ труднѣе посягать на нашу жизнь, на наше достояніе. При такомъ сознаніи, постоянно всѣми проводимомъ въ жизнь и всѣми наблюдаемомъ, получится иное воспитаніе дѣтей нашихъ. Сознаніе такое сызмала привьется и имъ, они съ нимъ и сами будутъ жить. Заповѣди: "не укради", "не убій" будутъ исполняться всѣми не какъ приказъ, а какъ одинаково сознаваемая
всѣми, общая для всѣхъ потребность, какъ необходимое для собственной пользы правило жизни. Тогда изъ среды общества несравненно менѣе будетъ выползать на свѣтъ такихъ людейгадинъ, которые преступно посягаютъ на жизнь и имущество людей. Тоже самое нужно сказать и о грабежахъ. Если охрана жизни въ насъ слаба, если мы здѣсь безпечны, то охрана имущества еще слабѣе. Пьяница и мотъ сами себя грабятъ, а затѣмъ, привыкнувъ легко относиться къ собственному имуществу, воруютъ и чужое. На нихъ глядя, пріучаются къ тому же и другіе. Такое отношеніе къ охранѣ имущества плодитъ воровъ. Если самъ собственникъ не бережетъ своего, то чужому еще легче зариться на чужое. Наша беззаботность на-руку вору. Не клади плохо, пе вводи вора въ грѣхъ! Онъ грабитъ, расчитывая на нашу неосторожность, непредусмотрительность, на способность нашу растеряться, пугаться, быть податливыми грабительскому на насъ наскоку. Почему каждому хулигану не крикнуть: "руки вверхъ", разъ мы поднимаемъ руки? Печему не потребовать денегъ, разъ мы подаемъ ихъ? А знай онъ, что наша рука возметъ его за шиворотъ, вмѣсто того, чтобы пустить его шарить по карманамъ и сундукамъ, онъ тогда не часто рискнетъ подбираться къ чужому добру. Намъ скажутъ: у него оружіе въ рукахъ. Напрасный страхъ. Онъ можетъ убить и ограбивъ, чтобы его не уличили послѣ, можетъ и промахнуться и попасться въ мѣстѣ съ оружіемъ. Стрѣлять не всегда выгодно.
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»