№ 41

ОТДѢЛЪ НАОССНЦІАЛЬНЫЙ.

оидто птенагая не вслеся атниконо

Ложный стыдъ".

смоя

нившлъ спррожвицо но она?, итролаж понгеддае и итоaся то ниедо арниздоколя внеИже аще постыдится Мене и

дедъ - нмвтьвсто пМоихъ словесъ въ родѣ семъ прелюбоНтв оножвязнознкопетдѣйнѣмъ и грѣшнѣмъ, и Сынъ Человѣческій постыдится того, егда прі-

ивоови осовю зжадиагдатвлидетъ во славѣ Отца Своего со ангенатваваидосхлявтбсащуне Назлы святыми. (Мрк. VIII, 38), глыи ве гмрнтвнопей от смоная унеи это онакно н он

Этими словами отмѣчено явленіе, которое на первый взглядъ можетъ показаться страннымъ и невозможнымъ. Неужели можно стыдится Іисуса Христа? Неужели можно стыдится Его словесъ? Его ученія? И если такое явленіе возможно было въ дни земной жизни Спасителя, во, дняхъ Его плоти, когда Онъ приходилъ и жилъ между людьми въ смиреніи и неизвѣстности, то допустимо ли оно теперь, послѣ двухъ тысячелѣтій исторіи христіанства, Его славы, Его

силы-Его благотворнаго и чудеснаго вліянія на міръ и человѣчество. вобй визазнда оталстаной Атобй и mатодат

Исторія знаетъ поразительные примѣры ложнаго стыда среди людей, а наблюденіе надъ человѣческою душой подверждаетъ, что начало грѣха, живущее въ человѣкѣ, при-

вивая ему злое, сплошь и рядомъ искажаетъ и добрыя начинанія и свойства въ человѣкѣ, и направляя ихъ въ дурную сторону, дѣлаетъ ихъ сугубо-злыми. Такъ, сознаніе человѣкомъ своего достойнства въ мірѣ, необходимое и цѣнное и въ христіанинѣ,-обращается въ гордость и самолюбіе. Такъ и стыдъ, это драгоцѣннѣйнее свойство человѣка, отличающее его рѣзко отъ другихъ земныхъ твореній, ограждающее чистоту его души, эта естественная и врожденная защита отъ всего низменнаго и грѣховнаго, обращается нерѣдко въ ложный стыдъ, который становится иногда источникомъ тягчайшихъ преступленій, а иногда и источни-

*) Слово въ недѣлю по Воздвиженіи.

что