№ 16

14

блистающимъ, подобно молнія, и одежды Его бѣлыми, какъ свѣтъ (Мат. 17, 2), и изъ всего тѣла Его истекала слаза Божества Его, во всѣхъ членахъ Его сіялъ свѣтъ Его и сосредоточился на Немъ. Нужно прибавить къ этому, что Господъ нашъ Іисусъ Христосъ не всю іюлноту славы своей показалъ ученикамъ, но только настолько, насколько могли вмѣститъ вѣницы очей ихъ,

4) Вмѣстѣ съ пророками Моисеемъ и Иліею, бесѣдующими съ Нимъ, ученики Господа слышали даже голосъ Бога Отца, свидѣтельствующій о Сынѣ, чтобы они позвали вочеловѣченіе Его, которое было для нихъ неясно. Вотъ какъ засвидѣтельствована была на горѣ Ѳаворѣ Божественная слава Сына Божія, т. е. она засвидѣтельствована была тремя лицамн-Богомъ Отцемъ, Моисеемъ и Иліею, какъ началовождими

завѣта человѣка съ Богомъ. Отъ радости видѣннаго Аностолъ Петръ воскликнулъ: добро есть намъ здѣ быти, Господи, Не вѣдый, еже глаполаше Лук. 9, 33), т. е. апостолъ Петръ не зналъ того, что Учитель ихъ долженъ былъ исполнять всякую правду на землѣ за родъ человѣческій, которую послѣ уже уразумѣлъ и запечатлѣлъ ее своею смертію. Послѣ Преображенія Господня, апостолъ Петръ отъ лица и другихъ двухъ апостоловъ; Такова и Іоанна, будучи въ восторгѣ и трепетѣ отъ видѣннаго Прославленія Господа, желаетъ всегда быть съ Господомъ и наслаждаться Его видимою славою, сказавъ: Господи! добро есть намъ здѣ быти (См. Мо. 17, 1 Марк. 9, 2 9 Лук. 9, 28- 36). Этого блаженнаго состоянія и наслажденія мы, сомолитвенники, можемъ удостоиваться отъ славы Господней, если только мы, какъ встинные христіяме, будемъ исполнять вся повелѣнная Господомъ; потому что нище житіе на небесахъ есть, (Фил. З, 20), къ которому мы должны неустанно готовиться, искать его съ утра до вечера, дабы въ вѣчности узрѣть прославленнаго Господа. Будемъ, слушатели, и мы восторгаться дарами, прюбрѣтенными для насъ крестными страданіями Господа и поклопяться Ему. Настоящее вразднственное событіе свидѣтельствуетъ намъ, что Сынъ Божій, Сынъ Дѣвы Маріи есть иствнный Богъ, а страданія Его показываютъ, что Онъ истинный