Поиск по Архивам

№ 16

 —
/40
Загрузка...
  • 1

  • смертности, далеко не опредѣляется этой скромной цифрой 4678. Во-нервыхъ, сюда нужно отнести утонувшихъ, замеранихъ въ нетрезвомъ состояніи, а также случай убійствъ, самоубійствъ, совершенные подъ кліяніемъ алкоголя. Во вторыхъ, здѣсь занесены только случая быстрой, внезапной смерти отъ остраго отравленія алкаголемъ; если удалось бы подвести статистику всѣмъ смертнымъ случаямъ, въ кото рыхъ алкоголь сыгралъ первую роль, то жертвы его должны; были бы исчисляться не тысячами, а согнями тысячъ.... Зло несомнѣнно, громадно Надо сознаться, что мы притерпѣлись, приглядѣлись къ

  • пьянству: самыя грубыя проявленія его уже не бьютъ по на шимъ нервамъ, и картина зла не стоитъ у насъ постоянно предъ глазами во всемъ ея ужасающемъ, значеніи. Безчувственныя тѣла, въ крови и грязи валяющіяся подъ заборами, вошли женъ, истязуемыхъ пьявыми мужьями, дѣти, спаиваемыя и развращаемыя шяницами-родителями, - это обычныя, знакомый житейскія картины, намозолявшія намъ глаза, съ которыми мы миримся хладнокровно, какъ съ чѣмъ-то неизбѣжнымъ, предоставляя полнціи и судамъ рѣшать этотъ важный соціальный вопросъ въ участкахъ и тюрьмахъ. Чѣмъ же объяснить безучастіе общества къвопросу борьбѣ съ алкоголизмомъ? Отсутствіе дружнаго общественнаго почина объясняется, съ одной стороны, тѣмъ, что большая часть интеллигенціи, сознавая всю сложность и трудность задачи, смотритъ на дѣло борьбы съ алкоголизмомъ съ безнадежнымъ недовѣріемъ, а съ другой стороны тѣмъ, что многіе колеблются и сомнѣваются въ выборѣ самыхъ путой для борьбы со зломъ. Отсюда та пестрота, та нестройность, то отсутствіе плана и обганизація, какія мы наблюдаемъ въ общественныхъ попыткахъ борьбы съ алкоголизмомъ. Какіе же пути вѣрнѣе и ближе ведутъ къ цѣли? Полный и обстоятельный отвѣтъ на эти вопросы можетъ быть данъ въ особой спеціальной статьѣ, насъ же сейчасъ интересуетъ затронутый вопросъ только въ отношеніи прихода и его руководятелей-настырей, Для пастыря живого, искренняго глубоко отзывчи-

  • ваго здѣсь не можетъ быть никакого вопроса, Все, что об-