№ 5

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

191

новаго завѣта повѣсть сиискавъ, и собравъ, настоящее сочини сладкопѣніе отъ Адама

явѣ, даже и до самаго Христова вознесенія апостольскія проповѣди. Поущаетъ убо симъ всякую душу, слико убо благимъ повѣсти ревновати и подражати по силѣ; сликихъ же злыхъ отбѣгати, и приское къ Богу востекать покаяніемъ, слезами, и исповѣданіемъ, инымъ явѣ благоугожденіемь. Обаче толико есть пзирокій и сладкогласный, яко и саму жесточайшую душу доколенъ умягчити, и къ бодрости благой воздвигнутя, яще точію съ сокрушеннымъ сердцемъ и вниманіемъ подобнымъ поется.... Велькій убо Андрей, якоже нѣкій наказатель, повѣстьми великаго какона, великихъ мужей глаголя добродѣтель, и злыхъ паки отвращеніе, яко аще кто реклъ бы: доблѣйшихъ труждающихся предустроитъ, и мужественнѣ къ преднимъ простиратися... Великій канонъ.. проходитъ единаго косгождо неизреченную искапая сладость (елико бо божіе человѣколюбіе и милость,

вседушно отъ первыхъ прегрѣшеній обратитися произволяющимъ)... Прикладно убо иподобно великій сей канонъ, и велико стяжавъ умиленіе, тѣмже и въ велицѣй четыредо сятницѣ учинися Иаписанъ великій канонъ Андреемъ Критскимъ по слѣдующему поводу. Иго чусульманъ шагъ-за-шагомъ охватывало сосѣднія къ Палестинѣ области и приближалось къ самой Святой Землѣ, Жители Палестины или совершенно пали духомъ, отчаялись, или -стали предаваться порочной, разгульной жизни. Чтобы поддержать первыхъ и настрогть духъ вторыхъ на покзяяный, умилительный ладъ, чтобы побудить уста тѣхъ и другихъ къ сокрутенному воплю о совершенныхъ грѣхахъ, Андрей и пишетъ Палестинскимъ христіанамъ этотъ въ высшей степени трогательный канонъ, - эту велибую по высотѣ мыслей, силѣ выраженія -пѣснь, способную подать и умиленіе и сладость, смягчать и направить душу даже самую жестокую, къ дѣланію добра, къ сознанію своей грѣховности, побудить истинному глубокому сокрушенію. А такую могущественную силу пѣснь эта имѣетъ потому, что въ ней есть горькій, достигающій до глубины духа и потрясающій сердце, плачъ о грѣхахъ человѣческихъ, но плачъ, сопровождаемый теплою молитвою христіанскаго упованія на милосердіе Божіе". - Не смотря на то, что всѣ 250 тропарей великасо канона писаны прозой, можно все-таки сказать, что по тону своему великій каконъ есть "самое высокое произведеніе поозіи: такъ много въ нихъ (тропаряхъ) чувства живаго, глубокаго, святаго, такъ много образовъ и образовъ не мечтаніемъ созерцаемыхъ, а мыслію вѣрною! Здѣсь истина вѣры, поражая чувство, в збуждаетъ образы и сама является во свѣтѣ, соединяясь съ тѣмъ и другими». Одна главная мысль -мысль о необходимости покаяться, обратиться къ Богу съ сокрушезной молитвой, служитъ, такъ сказать, основой, фундяментомъ, на которомъ группируются всѣ другія мысли. Скорбное чувство, плачъ о грѣхахъ, воиль о помилованій,- вотъ все, къ чду все остальное такъ или ниаче относится. Только изрѣдка, чтобы не привести душу человѣка къ безграничному отчаянію. Св Андрей восторгается радостнымъ упованіемъ на помощь и заступленіе со стороны Христа Спасителя, принесшаго помилованіе грѣшному роду человѣческому.. Но радостное настронни

1) Синаксарь въ четвертокъ 5-й седвмицы великаго поста.