№ 33

-559

дѣятельности. Такимъ образомъ, чтобы укрѣпить свою волю въ добрѣ, человѣкъ долженъ былъ упражнять ее постоянно въ добрыхъ дѣйствіяхъ и упражнять до тѣхъ поръ, пока въ душѣ его образовался бы глубокій навыкъ дѣлать только добро. Но такое свободное свое воспитаніе въ добрѣ человѣкъ на первыхъ порахъ, пока воля его еще не окрѣпла въ доброй дѣятельности, могъ совершать только при руководствѣ и помощи Божіей. Эта помощь и выразилась, между прочимъ, въ томъ, что Богъ, какъ бы въ видѣ перваго урока добра, далъ человѣку вытеупомянутую заповѣдь, вмѣстѣ съ угрозой наказанія за ея неисполненіе. Другими словами: Богъ, въ видахъ воспитанія человѣка въ добрѣ, установилъ надъ свободной человѣческой волей власть Своей всеевя-

той воли.

Итакъ: власть первоначально установлена для того, чтобы при ея содѣйствіи человѣкъ всегда могъ оставаться нравственнодобрымъ и счастливымъ. вя, Это, ищекаядвы пого ищаер знало вще дщона, нигна; - идоо нацаентедндуро; онцами ѡноиладо дваковои уходиди си гоидоцъ вириножодя

Исторія говортъ намъ, что духовная жизнь человѣчества начиналась преимущественно съ той поры, когда у него обезпечены были насущныя потребности жизни, пища, одежда и жилище. Пока такого обезпеченія нѣтъ, вся дѣятельность людей имѣетъ почти животный характеръ: она всецѣло направлена на списканіе хлѣба насущнаго, всецѣло привязана къ тѣлу и землѣ, такъ что ей нѣтъ времени и свободы обратиться къ духу и небу. Но можно ли разсчитывать, при извѣстной порочности падшаго человѣчества, на то, чтобы имущества и жизнь человѣческія могли быть обезпечены внѣ государственной жизни людей? Конечно, нѣтъ. Основной, главнѣйшій изъ пороковъ есть самолюбіе, сущность котораго такъ мѣтко выражается въ извѣстной поговоркѣ: "что твое мое, а до моего тебѣ дѣла нѣтъ". Этотъ порокъ, встрѣчаясь съ непреложною для людей необходимостью добывать свой хлѣбъ насущный посредствомъ болѣе или менѣе тяжелаго труда, дѣлаетъ этотъ послѣдній не всегда и не для всѣхъ желательнымъ, по пословицѣ: "ѣсть хочется, а лѣзть не хочется". И вотъ, не сдерживаемый въ своей самолюбивой волѣ никакими ограниченіями (которыя обыкновенно нала-