№ 33

- 566 -

вой своей вѣрой въ базарную науку думаютъ, что теперь то вотъ они научились премудрости отъ естествовѣда и гебраиста -профессора Доделя. сизъ отадь ислоунш

.ножgой ли нядинь И не замѣчаетъ проф. Додель другихъ,-громадныхъ и дѣйствительно-непримиримыхъ противорѣчій въ самыхъ познаніяхъ нашихъ о мірѣ,-противорѣчій, которыя должны бы заставить серьезнаго мыслителя усумниться въ безошибочности нашей мыслительной работы. Кантъ указалъ эти безъисходныя противорѣчія въ послѣднихъ результатахъ нашего мышленія, противорѣчія, которыя дискредитировали для него «чистый разумъ" и заставили его искать другого пути къ пріобрѣтенію истины. Прудонъ, имѣвшій счастіе или несчастіе родиться не нѣмцемъ, а французомъ, не долго думая, разрубилъ этотъ гордіевъ узелъ, признавши самый фактъ существованія кантовскихъ антимоній въ человѣческомъ мышленіи и, съ легкимъ сердцемъ успокоившись на вѣрѣ, что наличность антимоній въ концѣ нашей мыслительной работы и есть ручательство для насъ,-что работа мысли совершалась правильно"). Ну, а для насъ,-и не философовъ, и не французовъ,-ни какъ не убѣдительно положеніе,-будто бы итогъ по страницѣ вѣренъ, хотя, считая сверху внизъ, мы получаемъ одно число, а когда тѣ же числа кладемъ на счеты, начиная снизу страницы, у нась получается другой итогъ. Такъ и при сведеніи всѣхъ нашихъ знаній къ одному итогу, если результатъ мышленія оказывается различнымъ въ зависимости отъ исходной точки нашей мыслительной работы, то это служитъ для нашего здраваго смысла предостереженіемъ не думать, что мы уже обладаемъ истиною.

Да, Божественнымъ предостереженіемъ отъ опасности возмнить о себѣ,-какъ Ева послѣ вкушенія плода съ древа познаніи добра и зла,-будто бы мы уже боги, знающіе добро и зло (Быт. III, 22.)- Божественнымъ предостереженіемъ служатъ для насъ два громадныя, два- дѣйствительно непримиримыя противорѣчія, явленныя намъ въ мірѣ: это неизмѣримый разумъ, заложенный въ основу всего сущаго? Разумъ, который человѣче-

2) Справедливости въ революціи.