№ 12

что Государственный Совѣтъ приваесетъ къ вопросу о разстритакъ болѣе серьезвую госудирственную мысль и не даетъ ходы дѣлу, столь безврячинно девущенноку въ Государственной Думѣ, которую изпрасно презумлилъ своими справедливыми доведами т. Товарищъ Оберъ Прокурора А. IП. Роговичъ (См, рѣчь его въ Моск. Вѣд. № 105, 1909 г.), Войва, объявленная Православной Церкви въ изданіи закона отвесительно священниковъ - разстритъ происходила въ Думѣ въ отсутствія большнаства духовенства, въ виду канува большаго православнаго праздника, отданіи Пасхи, Застрѣльщикомъ на этомъ побенщѣ явился предсѣдатель Комиссня по вѣронсповѣднымъ вопросилъ г. Льзовъ, объявившій, что Комнссія постановвила отмѣнить всѣ ограниченія, вакія раньше законъ назвачалъ для разстрягъ, лвшевныхъ саяз. По разсужденія въ Думѣ оказалось, что министръ, съ согласія Святѣйшаго Стпюда, внесъ въ Думу одинъ законъ, а Дума соверизенно измѣнила этотъ забомъ и Синодъ не увѣдожила, его мнѣнія не спрашивала. Случилось, что Святѣйшій Сугодъ, какъ высокое церковное правитольство, ляшенъ былъ права голоса я возможности возвысить его. Это одно изъ формальвыхъ отступленій отъ ег. 56 и 57 проявилось въ Думѣ относительно вопросовъ церковнаго порядки, церковнаго суда и управленія, а Государственная "Дума своимъ поступкомъ дала понять православнымъ людямъ, что невозможенъ порядокъ, при которомъ законы, касчющіеся Церква, разсматривазются государственными учрежденіями безъ участія Церкви и безъ ея согласія. По слованъ протоверея Никоновича, навжденія лѣвыхъ въ Дужѣ ко законопроекту о сткрообрякцахъ -это прелюдя ко вторженію Думы въ права Празославнсй Царкаи и къ возстиновлевію избирательныхъ вразъ лицъ, покидающихъ или лвивающихся духовнаго званія. Не смотря на убѣдительные доводы для Думснихъ депутастовъ, достойно сожалѣнія, что интеллнгенты -графы, князья (какъ то, бывшій Губернаторъ Ладыженскій, Неклюдовъ, князь Куряжинъ, Воронсжсніе депутаты, Лерхе, Алексѣенкс) и лѣвые съ октябрястами стали въ Думѣ за старовѣровъ и рѣшили раскольникамъ дать полную свободу пропяганды средя привославвыхъ и раскольническихъ псновъ постиновили называть священно-служителями и прасвливать изъ чины, принадлежащіе только православному духовенству, признавить старообрядческія общины, при