№ 20

614

Рябковымъ, отлучающимъ дѣтей за то только, что, учась не у него, а въ школѣ, они не платятъ ему 15 руб. Къ православному населенію раскольники обыкновенно вражды не имѣютъ: на праздникахъ и свадьбахъ бываютъ другъ у друга, вмѣстѣ пьютъ и ѣдятъ, хотя сначала часто и изъ разныхъ чашекъ. Но въ селеніяхъ съ преобладающимъ раскольническимъ народонаселеніемъ православнымъ среди раскольниковъ живется тяжело; раскольники во всемъ стѣсняютъ ихъ, обременяютъ всевозможными общественными повинностями; на судѣ между православнымъ и старообрядцемъ всегда виноватъ православный. Такъ обстоитъ дѣло въ Яутлинской волости, Шадринскаго уѣзда, гдѣ старшина раскольникъ, заступающій его мѣсто раскольникъ, староста раскольникъ и т. д.; также обстоитъ дѣло и въ д. Поперечной, Шадринскаго уѣзда. Школьнымъ образованіемъ старообрядцы вообще не пренебрегаютъ. Во многихъ мѣстахъ они отдаютъ своихъ дѣтей въ земскія и церковно-приходскія школы и даже не запрещаютъ имъ готовить уроки по Закону Божію. По отзыву предсѣдателя Мурзинскаго Комитета дѣти мѣстныхъ раскольниковъ вмѣстѣ съ православными дѣтьми изучаютъ въ школахъ Законъ Божій и участвуютъ въ чтеніи и пѣніи православныхъ молитвъ, хотя "безъ креста и поклоновъ". Недовѣрчиво относятся къ школамъ только въ тѣхъ селеніяхъ, гдѣ наставники воспрещаютъ ходить въ православныя школы, какъ напр. въ Катарацкомъ селѣ, Лайскомъ заводѣ и др. Особенною нетерпимостію въ сужденіяхъ о духовенствѣ, о. св. Церкви и о таинствахъ отличаются странники-бѣгуны. Но іeговисты и ихъ превосходятъ въ этомъ отношеніи своею злобой и ненавистію. Свои хульные отзывы о св. Церкви и ея установленіяхъ они распространяютъ и устно и письменно.

По общему мнѣнію миссіонеровъ Епархіи, расколъ въ пастоящее время, благодаря усиливающемуся образованію народа, дѣятельности миссіонеровъ и пастырей, а также современнымъ требованіямъ жизни и общественнаго строя, утрачиваетъ свою замкнутость, грубый фанатизмъ и невѣжество и съ каждымъ годомъ становится менѣе упорнымъ. Многіе изъ старообрядцевъ