№ 34

744...

характерѣ церковной преповѣди и ея пособіяхъ. мятнуем -ди, гизнемто нгdn dавдх аняхьмая оа (Братскіе совѣты молодымъ дереямъ),а поволовоя н Обычай предлагать народу проиовѣди въ х храмѣ Божіемъ былъ во всѣ времена христіанства постояннымъ правиломъ, одною изъ главныхъ обязанностей, вмѣняемыхъ пастырямъ словеснаго стада Христова. Апостолъ Павелъ выранитльно сказалъ: горе мнѣ есть, аще не благовѣствую (1 КорЯIX. в7) и своему преемнику заповѣдалъ: проповѣдуй слово!. со всякимъ долготерпѣніемъ и ученіемъ (2 Тим. IVнзу, Напрасно сталъ бы кто изъ священнослужителей оправдываться въ неисполненіи этого долга осложненіемъ другихъ служебныхъ обязанностей. Проповѣдь іерея то же есть служеніе, и оно имѣетъ своею задачею достиженіе высокой цѣли, туслепасеніе душъ пасомыхъ. Какъ стражъ, черей призванъ для охраненія ввѣренныхъ ему душъ, онъ долженъ быть постоянно препоясанъ мечемъ духовнымъ, т. е. словемъ Божіемъ. Духовный пастырь обязанъ неутомимо проповѣдывать всюду: въ храмѣ и въ школѣ, въ домахъ пасомыхъ и на площадяхъ, въ пути и въ полѣ. Священникъ, какъ отецъ къ дѣтямъ семьѣ, долженъ обращаться съ живымъ словомъ къ своей наствѣ, со словомъ назиданія, со словомъ вразумленія. Поэтому проповѣдь настыря не должна быть исключительной, не должна пользоваться выраженіями или грубыми, или слишкомъ утонченными, которыя понятны лишь для немногихъ. Отсюда, первое требованіе къ проповѣди зерея яснасть. Ясная проповѣдь влечетъ за собой живость и грямоту. Нужно идти прямо къ предмету, прямо къ разсчитанному дѣйствію, прямо въ дущи слушаталей. Душа проповѣдника должка говорить душѣ слушателя, н сердце сердцу. Кромѣ ясности, живости и прямоты, въ проповѣди должна быть простота, которая пикогда не должна спускаться на ступень вульгарности скад Какими же особенностями должня отличаться проповѣдь пастыря всегда? Прежде всего настырское слово должно быть словомъ живымъ, словомъ жизни, живымъ благовѣстіемъ. Почему? А

потому, что іереи суть пастыри Бога живаго. Самъ Основа-